В Южной Корее буддийские обеты принял гуманоидный робот

В самом центре Сеула в буддийском храме Чогеса прошла церемония принятия в монахи. В этот раз этот ритуал привлек повышенное внимание. Ведь монахом стал гуманоидный робот G1, созданный китайской компанией Unitree Robotics.

Инициаторы акции постарались сделать робота, высота которого 130 сантиметров, максимально похожим на приготовившегося принять обеты человека. На него надели серо-коричневые одежды ордена Чоге, руки сделали в форме ладоней, даже голова напоминает бритую макушку монаха.

Церемония прошла без скидок на "железное" происхождение нового монаха. Наставники монастыря задали роботу вопросы о готовности следовать учению Будды. Затем он произнес слова обета, а также прошел обряд очищения. А по итогу получил специальные четки для моления из 108 камней. Кстати, в монашеский обет были добавлены специальные обещания. "Железный монах" поклялся не причинять вред живым существам, не повреждать других роботов, следовать указаниям человека и не вступать с ним в споры, а также экономно расходовать энергию и избегать чрезмерной зарядки.

Согласно буддийской традиции, монах получил новое имя - "Каби", что связано с именем Будды при рождении и корейским словом "милосердие".

В ордене Чоге отметили, что цель акции - показать возможность сосуществования традиционных религиозных ценностей и современных технологий. В Корее мнения по поводу принятия роботов в монахи разделились. Одни считают, что надо идти в ногу со временем, тогда как другие полагают, что это профанация, так как у робота нет сознания.

Мнение

Вахтанг Кипшидзе, заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ:

- Последнее время мы видим много захватывающих видео с участием роботов, их растущих навыков и способностей. И, вероятно, кому-то в этом монастыре пришла в голову идея превратить свою монашескую жизнь в развлекательное шоу - с участием ряженного в подходящую одежду гуманоидного робота, - подчеркивает заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе. - Печально, что данному монастырю больше нечего предложить для привлечения внимания скучающей публики. Так громко и убедительно расписаться в своей духовной несостоятельности, наверное, еще никому не удавалось.

Подготовила Елена Яковлева

Как вам это?

Российские буддисты новость о посвящении робота в монахи в Корее восприняли эмоционально: от смеха до удивления и недоумения.

"Это очень странно, поскольку такого рода ритуалы связаны с сознанием личности, с самосознанием. А у робота при всех похожих на человека формах нет главного - сознания (в христианской религии это называют душой). Таким образом, существо, не обладающее сознанием, каковым является робот, не может принять обет. И такое действие - это просто акция для привлечения внимания", - считает Алла Намсараева, руководитель службы информации и связей с общественностью Иволгинского дацана.

Проректор Буддийского университета Жаргал лама Дугданов высказался так: "Это странно, конечно. Глупость. Обет - это духовное посвящение. А душа есть только у живых существ. Если у робота есть душа, то можно будет его убить. Но если монашеские обеты прописать как программный код и если он будет соблюдать его, то это обезопасит людей и мир".

По мнению Буды Бадмаева, заместителя главного ламы России по Северо-Западному округу, настоятеля Санкт-Петербургского дацана, робот никогда не заменит личность человека.

- Хоть он и может в целом обладать огромным количеством информации, недоступным ни одному человеку, с позиции достижения просветления это полный ноль. Медитация - это очень глубокая работа с сознанием, это состояние, в которое мы должны войти, чтобы испытать безмерную любовь, безмерное соучастие… И это свойственно только человеку или высшим существам: божествам или святым. У робота нет эмоций, которые заставляют биться сердце, выбрасывать гормоны, нет чувств, нет понятия святости. Искусственный интеллект не может заменить монаха. Для этого недостаточно просто знаний, это состояние сознания. К тому, что происходит в Корее, мы относимся философски: хотят делать - пусть делают. Но подобное в своем дацане я точно не стал бы внедрять никогда.

А доктор буддийской философии Бадме геше Мархаев привел слова из буддийского канона: "Главное в обете монаха не объект, а субъект. Даже если придет сам Будда, то он не может дать обет камню. Только человеку, потому что главное - принять обет".

Подготовила Елена Мелихова