Ещё

Книга Ирины Шевеленко «Модернизм как архаизм» исследует зарождение культурного национализма 

Фото: Ведомости
Новая книга — подробное исследование культурных событий более чем вековой давности. Однако трудно отделаться от мысли, что сюжеты, связанные с национальным поворотом в искусстве, повторяются и сегодня, но уже как мрачный фарс. То, с чем 100 лет назад были связаны романтические надежды художников и поэтов, сегодня стало предметом циничных манипуляций чиновников от культуры. Поэтому выход книги Шевеленко именно сейчас кажется столь своевременным.
Ирина Шевеленко окончила филологический факультет Тартуского университета, защитила в США диссертацию о творчестве Марины Цветаевой, сейчас преподает в Висконсинском университете в Мэдисоне. Впрочем, новая книга выходит за пределы филологической компетенции Шевеленко, включая и материал из культурологии и философии. Среди героев книги — художники Василий Васнецов и Александр Бенуа, философы Вячеслав Иванов и Николай Бердяев, публицист Адриан Прахов, антрепренер Сергей Дягилев. Их объединяло доставшееся в наследство от славянофилов увлечение, даже очарованность национальной спецификой искусства, стремление сделать «культурные практики низших классов» частью высокой культуры.
Несмотря на то что модернизм чаще всего ассоциируется с преодолением эстетических и географических границ, движения по поиску и легитимации национальных особенностей искусства в начале прошлого века были практически в каждой европейской стране. Большинство из них были идеологически безобидны, но некоторые все же послужили фундаментом для будущих эстетических программ тоталитарных государств. Вынесенный в подзаголовок книги Шевеленко национализм в исторической перспективе проделал примерно тот же путь.
Упомянутое выше понятие «высокая культура» имеет не только эстетический, но и институциональный смысл. Дело в том, что устремления демократично настроенных теоретиков искусства, художников и поэтов нередко совпадали с государственной конъюнктурой, стремившейся ограничить западное влияние в художественных учебных заведениях. Самые прямолинейные апологеты — например, Адриан Плахов — совпадали с государственной линией практически полностью, в случае же менее тривиальных концепций — как например, у Вячеслава Иванова — не имели к ней вообще никакого отношения. В книге Шевеленко хорошо показано, как понятие национального возрождения объединяло самых разных деятелей культуры и политики: от безоговорочных лоялистов и сторонников культурной изоляции до тех, для кого оно не более чем шаг на пути к всемирному и даже вселенскому объединению.
Возможно, объединение — одно из ключевых понятий этой книги. Возникший как реакция на усложнение структуры российского общества, культурный национализм был не уделом одиночек, а предметом работы коллективов, сообществ. Это относится и к подготовке российского павильона на Всемирной выставке 1900 г. в Париже, и к изданию журнала «Мир искусства», с которым часто ассоциируется ранний художественный модернизм. —
Ирина Шевеленко. Модернизм как архаизм: национализм и поиски модернистской эстетики в России. — М. : Новое литературное обозрение, 2017
Комментарии
Читайте также
Новости партнеров
Больше видео