Материал создан совместно соSberZvuk

Чем была знаменита монахиня Хильдегарда Бингенская

Вспоминая композиторов Средних веков, на ум сразу приходят Джованни Амброзио, Бод Кордье или Доменико из Феррары, но всем им предшествовала Хильдегарда Бингенская — немецкая монахиня-настоятельница, жившая в эпоху, когда у женщин было столько же прав, сколько у деревянной скамейки в прихожей. Однако это не помешало ей сочинять стихи и музыку.

Чем была знаменита монахиня Хильдегарда Бингенская
© W. Marshall/CC BY 4.0

Судьба Хильдегарды Бингенской сложилась уникальным образом. Ей выпала доля родиться в XI веке. Несмотря на дворянское происхождение, девушка не могла рассчитывать на реализацию творческих амбиций (в лучшем случае на затворничество в стенах дома или монастыря), так как была аж 10-м ребенком в семье.

Ее воспитанием занималась монахиня Ютта, которая и привила ученице любовь к религии, лекарственным растениям и духовному развитию. В возрасте 14 лет Хильдегарда сбежала в скит Дизибоденберга, которым к тому моменту управляла ее преподаватель. Там Бингенская познала грамматику, риторику, арифметику и другие науки, а после смерти настоятельницы возглавила женскую монашескую общину.

Из-за слабого здоровья Хильдегарда с ранних лет всячески старалась познавать что-нибудь новое. Священнослужительница сочиняла стихи и музыку к ним. В XII веке она даже выпустила сборник «Гармоническая симфония небесных откровений» (Symphonia armonie celestium revelationum), куда вошли более 70 одноголосных распевов. Также из-под руки монахини вышла литургическая драма «Действо о добродетелях». Кроме музыкального таланта, Бингенская обладала даром ясновидения, но ученые все же полагают, что женщина просто страдала от сильных мигреней и проявлений зрительной ауры.

Творчество Хильдегарды богато мелизмами, когда на один слог текста приходилось много звуков мелодии. Ее работы отличались от произведений тех времен, которые, в свою очередь, подходили под каноны григорианского хорала.

Монахиня, одна из немногих средневековых женщин, управляющих собственным монастырем и оказывающих большое влияние на развитие женского церковного образования, была канонизирована лишь в 2012 году, спустя почти тысячу лет после смерти.