8 марта будет отмечаться день памяти блаженной Матроны Московской

8 марта мы отмечаем день памяти блаженной Матроны Московской или, как ее еще любовно называют, Матронушки, Матушки Матроны. Матронушка родилась в 1885 году в селе Себино Тульской губернии, а отошла ко Господу 2 мая 1952 года в сталинской Москве. Слава о Матушке Матроне давно уже вышла за пределы и Москвы, и России. А описания чудесной помощи, полученной по молитве святой, занимают сотни страниц. Но что мы знаем о Матроне Московской?

Девочка от рождения была избранницей Божьей, - как сказано в молитве ко святой, "избранная Духом Божиим". В бедной крестьянской семье Никоновых уже было трое детей, и мать, боясь, что они не смогут прокормить еще одного ребенка, решила, что отдаст его после рождения в приют - о том, чтобы убить дитя во чреве, не могло быть и речи. А вот приют виделся выходом из положения. Но незадолго до родов крестьянке Наталье приснилась ее еще не родившаяся дочь в виде чудесной белой птицы - с человеческим лицом и закрытыми глазами. Птица села женщине на правую руку. Богобоязненная Наталья расценила сон как знак и отказалась от мысли о приюте. Девочка родилась слепой, причем глаз у ребенка не было совсем, глазные впадины закрывались плотно сомкнутыми веками - как у той белой птицы, которую мать увидела во сне. Очень скоро обнаружилось, что слепенькой от рождения девочке даровано другое, "духовное" зрение, которое неразрывно связано с даром предвидения, чудотворения и целительства.

Уже с самого раннего возраста стало ясно, что Матрона иная, чем сверстники: ее редко видели играющей во дворе с другими детьми, зато она часто бывала в храме и почти все время проводила в молитве, у икон. Сверстников Матрона сторонилась не случайно, у детей были жестокие игры: они стегали слепую девочку крапивой, понимая, что та не ответит. Или сажали ее в яму и, смеясь, наблюдали, как слепая пытается из нее выбраться. Над беспомощным ребенком издевались - девочка вела себя странно: говорила вещи непонятные, такие, каких от ребенка обычно не ждут.

Однако скоро жители деревни заметили, что беспомощная незрячая девочка не просто на удивление проницательна, но и обладает даром предвидения. Причем Матрона предсказывала не только события из жизни ее родного села или близлежащих деревень - нет, в иносказательной форме она пророчествовала о судьбе царской семьи, всей России. К сожалению, все эти прорицания исполнились.

Прослышав о прозорливости девочки, к дому Никоновых потянулись за советом и помощью - так из обузы Матрона превратилась в главную кормилицу семьи. Тогда же у слепой девочки обнаружился и дар целительства.

Когда Матронушке шел семнадцатый год, девушку постигла беда: внезапно отнялись ноги, и уже до конца своих дней Матрона оставалась сидячей и абсолютно зависимой от окружающих. В 1925 году Матронушка перебирается в Москву. Дело в том, что старшие братья Матроны - Михаил и Иван, вступившие в партию, боялись, что присутствие в их доме блаженной, которая целыми днями принимает народ, вызовет репрессии. Жалея стариков-родителей и своих братьев, Матрона уезжает из родного дома. Начинается долгий период бездомности святой. Своего угла в столице у нее так никогда и не было - она скиталась по родственникам, знакомым, каким-то убогим домишкам и подвалам. Очевидица жизни блаженной рассказывала, как, зайдя однажды рано утром к Матушке, она застала Матронушку, которая лежала лицом к стене и не могла повернуться - за ночь ее волосы примерзли к стенке.

Не имеющая прописки, Матронушка не раз чудом избегала арестов, съезжая с чужих квартир незадолго до того, как за ней приходили. К примеру, однажды за блаженной пришел милиционер, а она ему: "Беги скорей домой, я, слепая да неходячая, от тебя никуда не денусь, а дома у тебя беда, беги, а то не успеешь!". Милиционер послушался, прибежал домой, а там его жена от керогаза обгорела: еле-еле успел довезти до больницы. Когда на следующий день милиционера спросили, почему он не арестовал Матрону, тот ответил, что и не пойдет за ней, потому что, если бы не эта слепая, он бы жену потерял.

В Москве того периода было много несчастных, потерянных, больных. Прослышав о блаженной, многие шли к ней за помощью, и все ее получали. Матронушка принимала до сорока человек в день. Во время войны к ней обращались не только за исцелением, но и те, кто хотел узнать о судьбе близких. Совершенно неграмотная, она, казалось, знала все. Удивительно, но слепая Матрона Московская могла с высокой точностью описать, что происходит за многие километры.

Внешне жизнь Матронушки была однообразной, лишенной пафоса подвига: днем она принимала людей, ночью молилась. Подобно многим святым, блаженная никогда не укладывалась спать по-настоящему - чаще всего она просто дремала, лежа на боку, на кулачке. С миниатюрными, словно детскими, ручками и ножками, сидящая на кровати или сундуке, с добрым, светлым лицом и ласковым голосом - такой она запомнилась людям. Сама тяжело страдающая, она, казалось, не знала ни усталости, ни раздражения.

И тут стоит обратить внимание на крайне важный момент, который обычно от нас ускользает. Преподобный Кассиан Римлянин считал, что "верх святости и совершенства состоит не в совершении чудес, но в чистоте любви". И в этом смысле подвиг Матронушки может многому научить. Легко любить, когда у тебя все хорошо и ты готов поделиться своей радостью и с ближним, и с дальним. Но как трудно даже не любить, а просто терпимо относиться к окружающим, если что-то в твоей жизни не складывается или ты болен. Ведь часто даже самая незначительная боль делает человека невоздержанным, нас, больных, начинает все раздражать, мы становимся нетерпимы, обидчивы, зацикливаемся на себе и своих переживаниях, в душе растет гнев. Причем такая реакция во время болезни настолько обычна, что подчас кажется: это естественно, иначе и не бывает.

Матронушка нам близка не только потому, что она почти наша современница. Дело еще и в том, что многое, через что пришлось пройти святой, знакомо и нам. Мы все сталкивались с обидами и гонениями, кому-то знакома бездомность, никого не обойдут болезни. От рождения слепая, потерявшая в юности в результате паралича способность ходить, часто болеющая и в старости, она, конечно, страдала. Но в воспоминаниях о Матронушке об этом нет ни слова. Можно только догадываться, чего стоило святой изо дня в день принимать больных и страждущих, причем не просто принимать, а выслушивать, давать советы.

Очевидцы рассказывали, как Матронушка могла такой любовью объять приходящих к ней, что уже одно это исцеляло. То есть в ней было столько любви, что, сама страдающая, она находила в себе силы сострадать другим.

Святым нельзя себя назначить, святость - это синергия, два порыва - человека к Богу и ответ Бога человеку, слитые воедино. С одной стороны, святые - это избранники Божьи, а с другой - люди, совершившие в ответ на Божий призыв свой духовный подвиг - подвиг Любви. Любви к Богу, к нам всем. Но можно ли научиться так любить? И как это сделать? Однажды в разговоре со святой кто-то, оправдывая свою несдержанность, сказал: "Матушка, это все нервы". - "Какие нервы, вот ведь на войне и в тюрьме нет нервов... Надо владеть собой, надо учиться терпеть".

Или еще - нам всем в назидание: "Если старые, больные или те, кто из ума выжил, будут вам что-то неприятное или обидное говорить, то не слушайте их, не раздражайтесь, а просто им помогите. Помогать людям надо со всем усердием и прощать им надо, что бы они ни сказали и ни сделали". Оказывается, мы раздражаемся, потому что мало любим. Учиться не раздражаться на тех, кто рядом, и, наоборот, терпеть, не злиться на них, а принимать такими, как есть, - это значит учиться любить. А если делать это каждый день, преодолевая свое "я" ради чужого? Вот такая каждодневная жертвенность из любви к тому, кто рядом, жертвенность, пусть даже никем и не замеченная, ну чем не чудо?