Историк рассказал, чем сибирячки 19 века выделялись среди российских женщин
"Женщина в Сибири - не раба мужчине, она ему товарищ", - писал в своих воспоминаниях тюменский купец Николай Чукмалдин. В XIX веке сибирячки пользовались большим уважением, чем женщины европейской части России. Оно и не удивительно, если учитывать особенности обживания бескрайних территорий, многие из которых были пограничными, и здесь в особой чести были смелость, предприимчивость, надежность - неважно, мужчина ты или женщина. В какой-то степени освоение российского Востока напоминало времена Дикого Запада в Америке.
Об этом - наша беседа с Юрием Гончаровым, доктором исторических наук, профессором АлтГУ, автором целого ряда научных трудов, посвященных истории Сибири. Сейчас он заканчивает работу над книгой, посвященной горожанкам Сибири дореволюционной эпохи.
- Если обратиться к вузовским и школьным учебникам, то найдем очень мало женских образов. Мужчины веками делали политику, экономику, науку, военное дело. Женщины живут в мире, созданном мужчинами для мужчин. И если женщина достигает больших успехов, она делает это благодаря тому, что действует по мужским правилам. Поэтому роль женщины в освоении Сибири еще мало изучена, - отмечает Юрий Михайлович.
Сибирь долгое время считалась местом ссылки и политзаключенных, и уголовников. И если первая была для этой территории в целом благоприятной (вспомните декабристов), то уголовная сказывалась негативно. Кстати, все сибирские села, расположенные вдоль тракта, были огорожены высокими оградами, но у калитки имели наружную полочку, где хозяева оставляли краюху хлеба - человек съест и не будет перелезать через забор.
С другой стороны, Сибирь была не только местом изгнания, но и территорией, куда стремились попасть добровольно. Людям хотелось поселиться подальше от властей, на воле. Деревня Европейской России даже после отмены крепостного права была местом, где было тесно и душно активным предприимчивым людям. Крестьянская община выравнивала всех, не позволяла "высовываться", и самые активные уходили на Восток. Важнейшей ключевой особенностью Сибири было то, что здесь никогда не было крепостного права. И народ жил непоротый. Все это влияло на формирование особого сибирского менталитета.
- Подавляющее большинство ссыльных были мужчинами. И по официальным данным, одна женщина в Сибири приходилась на пять-шесть мужчин. При этом значительная часть женщин добровольно следовала за ссыльными мужьями. Из ссыльных женщин большинство женщин были судимы за поджоги и убийства детей. По законодательству, если одного из супругов ссылали именно в Сибирь, то другой мог следовать за ним. Если он этого не делал, то имел право подать на развод. В тогдашней России было всего пять поводов для семейного развода, и один из них - ссылка в наши края, - уточняет профессор.
Особенно значительная диспропорция между мужским и женским населением наблюдалась в сибирских городах. В городах жило чиновное сословие, стояли воинские части и работали учебные заведения, где большинство преподавателей и учащихся были опять-таки представителями мужского рода. В середине XIX века женщины в городах Сибири составляли 42 процента населения, а в Омске мужчины вообще составляли три четверти всех жителей. Когда к концу XIX века начали осваивать Дальний Восток, где был еще больший дисбаланс, то появилась практика специального завоза женщин легкого поведения. К прибытию такого парохода в порту собиралось немало мужчин, которые прямо с трапа разбирали себе приехавших.
Мнения современников о сибирячках были весьма полярными. Встречались и нелицеприятные отзывы. К примеру, Чехов во время поездки на Сахалин написал сестре про жительниц Томска: "Женщина здесь так же скучна, как сибирская природа. Она неколоритна, холодна, не умеет одеваться, не поет, не смеется, не миловидна и, как выразился один старожил в разговоре со мной, жестка на ощупь".
В тогдашних отношениях главной сферой существования женщины была семья. Основной обязанностью сибирячки считалась организация семейного быта. Мужчина был хозяином всего движимого и недвижимого имущества, при этом в некоторых сословиях - купеческих, чиновных, военных - присутствовала большая разница в возрасте между мужем и женой. Допустим, офицер мог вступать в брак только при достижении 24-летнего возраста, имея определенный уровень доходов и письменное разрешение командира части. У чиновников брак откладывался до тех пор, пока человек не получал должность, позволявшую получать приличный доход. Свои сложности были и у купцов. Поэтому женились все они примерно в возрасте тридцати лет. Но женились они не на своих ровесницах, выбирали молоденьких. Разница в возрасте в среднем составляла восемь-десять лет. У мещан разница была меньше - два-три года, но и там равноправием не пахло.
Зависимому положению женщины способствовало и отсутствие гражданских браков - как юридическое, так и фактическое. Признавалось только церковное венчание. Семейные отношения хорошо отражаются в русских пословицах. "Люби жену как душу, тряси ее как грушу". "Жена не горшок - не расшибешь". "Бей бабу молотом - будет она золотом". Юрий Гончаров насчитал в словаре Владимира Даля 84 пословицы и поговорки, посвященных женщинам. И все они в одном духе.
Однако же считать сибирячек совершенно бесправными нельзя, настаивает ученый. В эпоху столыпинских переселений, когда из европейской части России в Сибирь переселились несколько миллионов человек, произошла любопытная история. Поначалу главным объектом агитации у чиновников были мужики. Во время сельских сходов агитаторы от правительства расписывали все выгоды переселения. Крестьяне, народ по традиции консервативный, вздыхали, чесали бороду и, как правило, отмахивались. Тогда в чью-то умную голову пришла мысль перенаправить агитацию - агитаторы пошли к колодцам, где бабы набирали воду. И на следующее утро их мужья вдруг приходили к выводу: "А-а, была не была! Надо ехать в Сибирь". В ту пору популярность приобрела пословица: "Ночная кукушка дневную всегда перекукует".
- Сибирские женщины были более энергичными, активными, предприимчивыми, самостоятельными, чем в центральной части России. Многим из сибирячек удавалось в течение долгих лет умело управлять собственным делом, поддерживать на должном уровне семейные капиталы и коммерческую репутацию. Например, бийская купчиха Елена Григорьевна Морозова унаследовала в 1894 году торговое предприятие, когда ей было уже 62 года. Она была практически неграмотна, но четырнадцать лет твердой рукой вела семейное дело. Купчиха превратила традиционную торговую фирму в многоотраслевой комплекс, построила ряд промышленных предприятий и в несколько раз увеличила капитал. За широкую благотворительную деятельность Морозова была награждена медалью "За усердие" на аннинской ленте, медалью в память о царствовании императора Александра III, а от имени великой княжны Марии Павловны получила золотой браслет с сапфиром и бриллиантом, - рассказывает Гончаров.
Кстати
Наибольший уровень грамотности женщин был в купеческом сословии - до восьмидесяти процентов. Из-за отсутствия помещиков и очень низкой численности потомственного дворянства сибирское купечество во многом определяло тенденции общественной, культурной, бытовой жизни региона. Во многих купеческих домах в начале XX века, даже в небольших сибирских городках или крупных торговых селах, вели вполне светский образ жизни.
По воспоминаниям Агнессы Всеволодовны, внучки крупного барнаульского купца Винокурова, в их домах в Камне (тогда еще это было село) нередко проходили семейные вечера, во время которых женщины играли на фортепиано, а Василий Адрианович Винокуров любил вслух читать Чехова, и все его слушали с большим удовольствием. Дети учили французский язык, для них выписывали специальные журналы. Домашние библиотеки имелись в домах многих сибирских купцов.