Плетение поясов «на ниту»: как мастера в Беларуси заново осваивают древние традиции?
В белорусской глубинке возродили старинную технику плетения поясов «на ниту. Это один из самых сложных и символически богатых элементов народного творчества. Корреспондент «МИР 24 Андрей Зражевский узнал, как мастера заново осваивают древние традиции.
Им встречали жизнь, пеленая новорожденного. Соединяли судьбы, перевязывая руки молодоженов. И им же провожали в последний путь. Пояс был на человеке всегда как оберег, как знак и память о том, что мир устроен не хаотично, а связан нитями, которые нельзя разрывать.
Никаких станков и машин. Только вручную хорошо натянутые нити. Ткачеству «на ниту больше тысячи лет: оно не только одно из самых древних, но и технически сложное. В основе десятки нитей, иногда больше сотни. Задача мастерицы плести пояс, соблюдая строгий порядок.
«Мы перекрещиваем, делаем «зев, как и в кроснах, например, в ткацком станке. Нитки меняются местами: нижние уехали вверх, а верхние вниз. Мы их подтыкаем пальцем и перекидываем уточную нитку. Естественно, чтобы перекинуть уточную нитку, нам нужно перебрать рисунок.
Белорусский пояс это в прямом смысле текст. Только написанный не буквами, а символами. Один из ключевых ромб. Это земля, женское начало. Крест защита и пересечение сил. Зигзаг символизирует воду и непрерывное движение. А ломаная линия — путь. Пояс буквально рассказывал о своем владельце. Этот язык понимали все славянские народы.
«Каждый цвет имел свое сакральное значение. Красный вешали на красный угол, где икона. Зеленый в основном брали на выход. Вообще, самые распространенные цвета были зеленый, красный, коричневый, белый, потому что их можно было сделать вручную, рассказала мастерица Анастасия Рысник.
Нити для ткачества красили тем, что было под рукой: травой, корой деревьев и даже тиной. Пояса были блеклыми и сильно проиграли фабричным изделиям в индустриальную эпоху. В XX веке ремесло исчезло. Традиция ушла. Восстанавливали уже в наше время по археологическим находкам.
«Пояс был как нательный крест. Считалось, что нижняя часть человека мирская, а верхняя духовная. И чтобы мирские, суетные мысли не проникали в духовную часть человека, нужно было пресечь это перевязаться поясом, поделилась руководитель ткацкого кружка Мария Гончарик.
В традиционной культуре ничего «простого не бывает. Так и пояс не просто утилитарная вещь, а модель мироздания, которая структурирует хаос и защищает человека. Это система, которую мы заново учимся понимать.
Ткачество поясов «на ниту внесено в государственный список историко-культурного наследия Беларуси.