«Тело текста: как психика выстраивает внутренний мир». Комментарий лектора

Каждому человеку регулярно приходится сталкиваться с психологическими ситуациями, в которых слова оказываются бессильны. Слово - мощный, но несовершенный инструмент. Главным его недостатком является дискретность, подразумевающая специальную подготовку пользователей в плане изучения многообразных связей знака с передаваемым смыслом. И речь не только о тех, кто пишет и говорит, но также о тех, кто слушает и воспринимает. Мы называем это "начитанностью". Для тех, чье знание поэзии не превышает школьной программы, недоступна сила стиха Цветаевой, Пастернака или Бродского. То же касается прозы. К счастью, в основе коммуникации лежат вовсе не слова, а целостные фрагменты представлений об окружающем мире. В некотором роде наше общение - обмен новеллами. И каждая из этих новелл вполне соответствует базовым законам драматургии. Можно сказать, человек сам сочиняет себе "жизненные истории", сам верит в них, как в происходившие наяву, и далее стремится убедить в реальности своих историй всех окружающих. Такой процесс называется экстериоризация. Экстериоризация - вынесение сформированных психикой событий во внешний мир таким образом, будто они там всегда и находились. Именно экстериоризации, а не реальные события, являются основным предметом человеческого общения. Нюансы смысла ощущаются нами только тогда, когда мы принимаем знаки не в абстрактных словарных значениях, а исходя из контекста конкретной "истории", представленной экстериоризациями собеседника. Человечество создало немало способов преодолевать проблему дискретности знаков. Самые яркие из них принадлежат тем сферам, в которых создать знаковую систему не представляется возможным в принципе. В первую очередь это касается музыкального восприятия, складывающего свои "истории" из бесконечного количества звуков (колебаний) в пределах возможностей человеческого слуха. И, конечно, это визуальные искусства - изобразительное, фотография, кинематограф - рассказывающие "истории" как бы целыми фрагментами, позаимствованными из окружающей реальности. Какой бы интуитивной не представлялась деятельность музыканта или художника, основой ее в любом случае является умение рассказать свою "жизненную историю" в той же степени, в какой это необходимо писателю. Выйдя из кинотеатра, зрители в первую очередь обсуждают насколько реалистично с кем и что в фильме происходило, а лишь потом могут отметить достоинства изображения. Типовое воспитание не может гарантировать понимания каждым индивидом изобразительных нюансов, однако обязано гарантировать понимание "жизненных историй", иначе субъект просто не сможет участвовать в бытовых коммуникациях. Сходным образом формируется персональная идентичность. От самооценок, определенно связанных семантикой - "муж", "жена", "семья", "должность", "успешность". К рефлексиям все менее вербальным, то есть к пониманию, что само по себе обозначение события каким-то словом мало что определяет в реальном положении вещей. Слова дают лишь общий план "жизненной истории", к действительному наполнению которой определенного знака не подобрать. Возможно ли отличать "жизненные истории" от реальных событий? Как разобраться в чужих "историях" и, что еще сложнее, в своих? Об этом и поговорим 26 мая в 19:30 на лекции «Текло текста: как психика выстраивает внутренний мир?» в Hyundai Motorstudio (ул. Новый Арбат, д.21, стр1). Стоимость билета 350 рублей. Билеты можно будет приобрести непосредственно перед началом лекции.