Ядовитые буквы

Госкомтелерадио Украины опубликовал список из 38 запрещенных к ввозу книг. Запрет на книги — явление широко распространенное и встречается практически повсеместно. Свои черные списки есть в России, в США и странах Евросоюза. Для одних это диковинный анахронизм с отблесками средневекового мракобесия. Для других — серьезное и ответственное политическое дело. «Лента.ру» разбиралась с историей вопроса. На протяжении большей части истории человечества хождение книг одной страны (или культуры) на территории другой было не принято ограничивать. Причина заключалась в том, что письменное слово долгое время оставалось явлением экзотическим, доступным лишь узкой группе образованных. Интеллектуалы и эрудиты, независимо от своего происхождения и вероисповедания, охотно работали с «чужими» книгами, не видя в них большой общественной опасности. Даже в средневековых библиотеках Библия и сочинения отцов церкви мирно уживались с произведениями античных писателей, исполненными самого откровенного языческого гедонизма, а монахи-переписчики старательно их копировали. Арабы-мусульмане восхищались язычниками-греками и активно их переводили, так что европейские интеллектуалы вынуждены были учить арабский, чтобы припасть к источнику древней мудрости. А ведь для западных крестоносцев это был язык заклятого врага. Тем не менее одно другому не мешало, и даже наоборот. Благодаря такой интеллектуальной и культурной толерантности, особенно заметной на фоне жесткого политического противостояния, сформировалась великая европейская культура, а мы сегодня имеем возможность наслаждаться богатейшей литературной традицией во всем ее многообразии. В Европе открытая борьба с «неправильными» книгами началась относительно недавно — на исходе Средневековья, когда с развитием университетов и книгопечатания в разы увеличилось число образованных людей, а письменное слово стало влиятельным фактором общественной жизни. Инициатором борьбы выступила католическая церковь. Централизованная, богатая и независимая от светских властей структура пыталась таким образом сохранить тотальный контроль за духовной, интеллектуальной и политической жизнью паствы, который она стремительно теряла.