Блог "Книги Лондона". "Карл" и "Маркс"
Кирилл Кобрин для bcrussian.com Свежая биография Карла Маркса, написанная лондонским профессором, - не столько о жизни великого революционного теоретика, сколько о том, что на самом деле составляло его жизнь: об идеях. Кирилл Кобрин - писатель и историк. Его блог "Книги Лондона" - собственно, о книгах и о городе, в котором он прогуливается вдоль книжных полок. Блог "Книги Лондона" Блоги Книга исключительно интересная - особенно для тех, кого 30 лет назад заставляли "читать Маркса": для людей из СССР. В лондонском книжном мире довольно любопытно восприняли новую биографию автора "Капитала". Этот выпуск "Книг Лондона" - лондонский вдвойне, даже втройне, несмотря на то, что речь в нем пойдет о биографии иностранца, политического эмигранта, как сегодня сказали бы, "беженца". Внешне он сошел бы за одного из современных беженцев, вынужденных покинуть родину из-за невозможности попросту остаться там в живых; а огромная окладистая борода героя рецензируемой книги в наши дни непременно привлекла бы внимание полиции и расплодившихся в Британии мелких расистов. Иными словами, еще несколько месяцев назад лицо Карла Маркса, будь он нашим современником, вполне могло оказаться на плакатах недобросовестных агитаторов за выход Британии из Евросоюза среди лиц других беженцев, мрачно бредущих по европейским дорогам. Увы, в отличие от имеющих серьезную социальную и моральную основу идей Маркса, в нашем мире побеждают беспочвенные корыстные фантазии. Как проницательно отметил знаменитый британский историк идей Исайя Берлин, национализм оказался гораздо сильнее интернационала социалистов и пролетариев. Ксенофобия гораздо глубже укоренена в природе человека, нежели идея справедливости. Итак, в известном издательстве Allen Lane выходит новая, объемистая (768 страниц) биография основоположника научного коммунизма "Карл Маркс: Величие и иллюзия" (Karl Marx: Greatness and Illusion), написанная профессором Лондонского университета королевы Марии Гаретом Стедманом Джонсом. Книга вдвойне лондонская, так как сочинена лондонцем и посвящена жизни человека, который провел в нашем городе 33 года (то есть чуть больше половины жизни). Более того, Карл Маркс похоронен здесь же, на Хайгетском кладбище, так что всегда можно посетить его могилу - что немалое количество политических паломников из Великобритании и всего мира и делают. Сегодня Карл Маркс относится к тем авторам, о которых больше говорят, чем читают. А жаль. Впрочем, когда-то были страны, где Маркса читали много, очень много, при этом обладая весьма ограниченными познаниями в его биографии, как интеллектуальной, так и человеческой. Впрочем, обо всем понемногу. Идеи оригинальнее быта Стедман Джонс в своей книге отделяет "Карла" от "Маркса". Последний сочинял "Манифест коммунистической партии", "Гражданскую войну во Франции" и "Капитал" (который, впрочем, не завершил), первый был раздражительным, высокомерным, порой жовиальным выходцем из еврейской семьи из немецкого Трира, которого судьба занесла в Лондон, да так здесь и оставила до самой смерти. "Маркс" - тончайший аналитик экономического, социального и политического устройства мира, который потом назовут "классическим капитализмом", а также - безжалостный к отдельным человеческим судьбам пророк неизбежного триумфа всеобщего счастья. "Карл" - несчастный малоизвестный эмигрант, не способный самостоятельно содержать свою огромную семью, подозрительный к соратникам, нетерпимый к врагам, антисемит и, ко всему прочему, неверный муж. Разделение банальное - и неверное, конечно. Оно придумано авторами популярных биографий и фильмов, мечтающих выставить для развлечения публики, так сказать, "человечинку" - ну не теорию же отчуждения при капитализме наемного работника от произведенного им товара с ней обсуждать! Так что здесь Стедман Джонс вполне банален. Оригинален же он в том, что решительно отдает предпочтение "Марксу", а не "Карлу". Эта книга - об идеях и об истории, а не о сплетнях из не очень веселой жизни политического изгнанника. В конец концов, если серьезно подумать, жизнь каждого из нас невесела, так что ничего особенного в довольно тяжкой повседневной рутине жизни "Карла" мы не найдем. Идеи оригинальнее быта, да и гораздо интереснее - хорошо бы поп-историки затвердили эту нехитрую истину. Борода идеолога Еще одно "лондонское измерение" книге Стедмана Джонса придает то, что она была тут же - причем до официального выхода в свет - отрецензирована в главных столичных газетах, из тех, конечно, что претендуют на рефлексию, а не только на пропаганду или развлечение. Я имею в виду Guardian (левый политический фланг) и Times (правый политический фланг). В Guardian обзор новой биографии Карла Маркса попросили написать Оливера Буллоу (использую не очень верную фонетически, но устоявшуюся русскую версию имени Oliver Bullough), известного журналиста, некогда работавшего в Москве, автора нашумевшей несколько лет назад книги "Последний человек в России". Буллоу предсказуемо начинает рецензию с персональных меморий о том, как он довольно часто ходил Охотным рядом (бывший проспект Маркса) к Театральной площади, и на его пути неизбежно вставал скульптурный Карл Маркс. Ничего любопытного из этих воспоминаний не возникает, кроме сомнительного предположения, что убери московские власти имя с постамента, памятник все равно отлично бы смотрелся на своем месте, в этом городе, в этой стране - мол, бородатый революционный теоретик сильно смахивает на какого-нибудь "мистика из раннего периода православного христианства". Какого именно "мистика" имеет Буллоу в виду - сказать сложно, да и портретов православных деятелей той эпохи не осталось. Под конец автор рецензии не упускает случая применить еще одну историческую аналогию - на этот раз он сравнивает Карла Маркса с неким современным лейбористским лидером, намекая на сходство характеров и даже способов ведения политической деятельности: "Благодаря своей одержимости детальному следованию идеологической ортодоксии, цеплянию за лидерство, несмотря на растущую неадекватность руководимых им групп, убеждению в неминуемой победе при очевидных свидетельствах обратного, а также из-за его привычки безо всякого резона отпугивать потенциальных союзников, Маркс чувствовал бы себя в нынешней лейбористской партии как дома". Да-да, намек ясен, у Джереми Корбина тоже есть борода, только гораздо короче. "Бабло побеждает" Если рецензия в политически-дружественной Карлу Марксу Guardian, так или иначе, посвящена растительности на лице героя рецензируемой книги, то традиционный оппонент марксизма, "Таймс", демонстрирует свое отношение к автору "Капитала" с помощью незатейливой шуточки. Рецензию историка Доминика Сэндбрука сопровождает картинка - изображение Карла Маркса на гэдээровской банкноте. Подпись под иллюстрацией - "Грозный патриарх". Как мы видим, ветхозаветный вид Карла Маркса не дает покоя редакторам и этой газеты; более того, здесь еще одна издевка. Рецензию на биографию главного критика капитализма, рыночной экономики и проповедника равенства сопровождает его же лицо на банкноте. Мол, деньги все равно побеждают любые завиральные идеи о всеобщей справедливости; как говорили в постсоветской России 1990-х, "Бабло побеждает зло". Хорошая иллюстрация, надо сказать, но не к биографии Карла Маркса, а идеологии самой газеты Times, точнее - иллюстрация мировоззрения владельца газеты, небезызвестного миллиардера Руперта Мердока. Но текст Доминика Сэндбрука стоит того, чтобы прочесть его внимательно, безо всяких кислых намеков и несмешных шуточек. Сэндбрук обращает внимание на несколько важных обстоятельств. Прежде всего, книга Стедмана Джонса вышла через 17 лет после ставшей довольно популярной (и получившей некоторые литературные премии) биографии Карла Маркса, сочиненной журналистом и публицистом Фрэнсисом Вином ("Карл Маркс. Жизнь"). Я бы только добавил, что после этого, в 2006-м, Вин выпустил еще одну любопытную книгу, биографию "Капитала" Маркса. Рецензент тонко замечает, что если Вину был интересен, прежде всего, "Карл", то Стедману Джонсу - именно "Маркс". Это неудивительно - автор новейшей биографии, все-таки, не журналист, а ученый, к тому же, специалист по "истории идей", а не "истории людей"; за несколько лет до "Величия и иллюзии" вышло новое академическое переиздание "Манифеста коммунистической партии" с его немаленьким предисловием. Да и вообще, в отношении столь важного для истории последних полутора веков мыслителя, как Карл Маркс, откровения о его болезнях, финансовых делах и питейных привычках не столь существенны, как попытки понять то, как он думал. К сожалению, Доминик Сэндбрук мягко упрекает Стедмана Джонса в суховатости и даже перегруженности книги всякого рода фактами из интеллектуальной истории середины-второй половины XIX века - и даже в том, что финал почти восьмисотстраничной книги слишком аскетичен. Рецензенту хочется торжественного красноречия по поводу странной - и довольно страшной - судьбы марксизма в XX веке. Честно говоря, сложно здесь не встать на сторону автора биографии Карла Маркса. Во-первых, о том, что случилось с марксизмом в прошлом столетии, написаны сотни тысяч, если не миллионы страниц. Еще несколько тысяч слов ничего здесь не прибавят. Плюс к этому, неизбежный пафос подобного финала противоречил бы самой идее книги Стедмана Джонса. Впрочем, у рецензии в Times есть несомненные достоинства: автор ее действительно хорошо знает то, о чем пишет; его ссылка на, кажется, первую британскую биографию, Карла Маркса, сочиненную Исайей Берлиным (1939), дорогого стоит. Последующие блестящие - и получившие сокрушительную популярность - эссе Берлина заслонили его первую работу, а жаль. Трещины капитализма И, наконец, последнее. Очень любопытно читать книгу Стедмана Джонса выходцу из страны, где герой этой биографии был канонизирован в качестве Человека, Который Всегда Прав (наряду, конечно, с Лениным - и, одно время, со Сталиным и даже Брежневым). Неприятные последствия такого культа - прежде всего, для самого Маркса - очевидны, об этом сказано много. Но у марксистско-ленинской дрессировки населения в СССР был вполне положительный побочный эффект. По идее, мало кто в мире так хорошо знает тексты Карла Маркса и Фридриха Энгельса, как человек, получивший высшее образование на историческом факультете советского вуза. И дело даже не в том, что многие (включая автора этого блога) в юности пытались найти некоего "настоящего Маркса", упрятанного пыльными идеологами за тысячами томов чугунных партийных книжек. Просто читать "Манифест Коммунистической партии", "Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта", "Гражданскую войну во Франции" и даже бесчисленные статьи по забытым политическим поводам, которыми "Карл" кормился в 1850-е, было действительно интересно. И сейчас интересно. Я уже не говорю о "Капитале". Хотя он и отпугивает читателя объемом и казуистикой, "Капитал" просто бесценен для любого, кто пытается изучать историю. Оттого новое истолкование всех этих текстов, да еще и тонко сделанное замечательным историком идей, ничего, кроме интеллектуального удовольствия не доставляет. Можно сколько угодно не соглашаться с "Марксом", или со Стедманом Джонсом - но здесь, в отличие от сплетен о любовницах и незаконных детях "Карла" - действительно есть о чем подумать. Особенно в наши дни, когда то, что со времен Карла Маркса условно называют "капитализмом", дает одну трещину за другой. P.S. В качестве постскриптума - небольшое обращение к читателю. Этим - кажется, самым лондонским - выпуском "Книг Лондона" я закрываю свой блог. Жизненные обстоятельства заставляют меня покинуть на год столь любимый мною город. Сочинять "Книги Лондона", находясь где-то в другом месте, вдали от всего того, что составляет "книжный Лондон", от магазинов Foyles и Skoob, от презентаций и литчтений в маленьких и экзотичных зальчиках, от кафе в Долстоне, где можно провести жизнь за отличным кофе из пресса и свежим выпуском London Review of Books, от самого города, по которому можно гулять бесконечно, - нечестно, да и просто невозможно. Так что - не знаю, на время ли, или навсегда - приходится прощаться. Огромное спасибо всем тем, без кого этого блога не было бы - Русской службе Би-би-си и, конечно же, тебе, дорогой читатель.
