Село-крепость и караван-сарай. Что посмотреть в Дагестане?

В издательстве «Бомбора» вышла книга тревел-фотографа и члена сообщества Russian Explorers Магомеда Шапиева «Дагестан. Невероятное путешествие от древних аулов и крепостей до величественных гор и водопадов». В ней автор собрал истории и фотографии о самых знаковых и впечатляющих местах своего родного края. С разрешения издательства «Рамблер» публикует отрывок о селе Кала-Корейш.

Село Кала-Корейш, также известное как Дагестанская Атлантида, — ныне упразднённое село-крепость, расположенное в Дахадаевском районе Дагестана. Об исламском прошлом здесь говорят могильные плиты, украшенные стихами и философскими афоризмами, надгробия, выполненные в форме саркофагов с вырезанными символами, и деревянные ворота мечети, покрытые кружевной резьбой.

Существует несколько версий возникновения села. По одной, его основали люди, приплывшие сюда во времена Всемирного потопа, когда Кавказские горы ещё выглядели как острова, окружённые Сарматским морем. Согласно легенде, где-то в горах до сих пор хранится железное кольцо, к которому некогда швартовались корабли. По другой версии, село было заложено арабами в конце 18-го века, и его основателями стали выходцы из племени курайшитов, к которому принадлежал пророк Мухаммед. Известно, что в Средневековье село Кала-Корейш было столицей Кайтагского уцмийства, одного из самых крупных феодальных владений региона. Согласно преданию, до прихода арабов село называлось Урцмуц. Это был хорошо укреплённый горный оплот, населённый горцами, подчинявшимися только совету старейшин.

С приходом ислама и переселением курайшитов Кала-Корейш обрело новое название, что в переводе означает «крепость курайшитов».

В 11–12 веках здесь была построена одна из древнейших мечетей Дагестана. И только с развитием равнинных территорий Дагестана в 18–19 веках значение Кала-Корейша стало уменьшаться. В 1940-х годах, уже при советской власти, последние жители были вынуждены покинуть село, и оно оказалось заброшенным. Сегодня здесь никто не живёт, кроме хранителя.

Село располагалось на вершине крутой горы с практически отвесными стенами. По сути, оно представляло собой естественную неприступную крепость. Однако сама крепость была частью оборонительного комплекса,

в который входили другие сигнальные и оборонительные башни. Об этом можно судить по руинам на других холмах вокруг. Вход в селение вёл через единственные ворота, которые при угрозе наглухо закрывались. Высокие двухэтажные дома Кала-Корейша, обращённые глухой стеной к ущельям, выполняли функцию крепостной стены, чем ещё больше укрепляли оборону поселения. Такая архитектура добавляла ему статус мощной крепости в горах. Вокруг села расположены глубокие ущелья, по дну которых текут река Буган — Хулахерк, что переводится как «Большая река», и безымянная речка — они сливаются к востоку, прежде чем впасть в Уллучай и уйти к Каспийскому морю. Сегодня Кала-Корейш — это высокогорный лабиринт древних построек, которые каскадами спускаются с вершины горы. Среди этих аутентичных сооружений находятся восстановленный музей и мавзолей кайтагских уцмиев, местных правителей. На возвышенности стоят остатки Джума-мечети, некогда служившей центром религиозной жизни поселения. С северной стороны мечети сохранилась небольшая площадь, которая, вероятно, играла важную роль в общественной жизни горцев. С восточной находится старинное кладбище, на котором покоятся как знатные представители кайтагских уцмиев, так и обычные жители. Наибольшую известность кладбищу принесли надгробия уцмиев, выполненные в едином стиле, называемом «уцмийским», — особой технике резьбы по камню. Такие каменные саркофаги 9–10 веков нетипичны для мусульманской традиции. Каждая плита из местного камня украшена арабской вязью с кораническими текстами, философскими изречениями и стихами, оплетёнными геометрическим и растительным орнаментом. Этот стиль отличает старинное кладбище от других подобных памятников. Большинство захоронений остаются безымянными: из 39 надгробий имена высечены лишь на 6 могилах.

Многие тексты на плитах касаются темы неизбежности смерти, однако выражают утешение и призыв не бояться её, описывая смерть как «дверь», за которой продолжается жизнь.

На территории кладбища находится мавзолей — строение начала 20-го века. Здание состоит из двух помещений: первое — это усыпальница с захоронениями, увенчанная куполом, а второе — предусыпальное помещение с плоским земляным перекрытием, поддерживаемым балками. В усыпальнице находятся четыре захоронения, одно из которых сдвоенное. Рядом с Кала-Корейшем у подножия горы, к востоку от села находятся развалины караван-сарая 14–15 веков — здание представляло собой постоялый двор, предназначенный для караванов. При археологических раскопках здесь нашли средневековые артефакты и монеты 14-го века. Такие сооружения нехарактерны для Дагестана той эпохи. Караван-сараи, распространённые на Ближнем и Среднем Востоке, служили местом ночлега и отдыха для путешественников и торговцев. Тогда как в дагестанской традиции путники останавливались у знакомых. Как и у многих построек того времени, у сооружения были массивные стены, способные защитить его обитателей в случае нападения грабителей. Из-за узких окон, напоминающих бойницы, караван-сарай выглядел как небольшая крепость.

Под влиянием ветра и дождей древние памятники продолжают разрушаться, однако археологи и энтузиасты делают всё возможное, чтобы сохранить эту ускользающую красоту.