Почему христиане в России победили коммунистов

Почему коммунисты на некоторое время почти победили в России христиан, а потом христиане обратно победили коммунистов? Дело в том, что коммунизм – это псевдоним. Это такая маска. Человеческая цивилизация устроена таким образом, что для энергичной реализации простого мотива часто требуется придумать мотив сложный, высокий. Простым мотивом и реальным содержанием русской революции была обвальная урбанизация, убийство-самоубийство вечного, как всегда казалось, аграрного мира со скоростным переходом в мир индустриальный и городской. Но чтобы этот переход состоялся, понадобилось создать для этого специальную религию обретения земного рая промышленности и прогресса с богами Маркса, Ленина и Сталина, сакральный языческий культ необходимых для этого рая паровоза, электричества, завода etc., жрецами которого выступали разночинные интеллигенты и карьеристы-авантюристы с окраин бывшей империи, а верующими – русские или, шире, славянские крестьяне, стремительно перестававшие быть крестьянами и за жизнь одного поколения переходившие в космически иную реальность. Христианство в десятые-тридцатые годы прошлого века уничтожалось этой религией как конкурент. Как помеха. Как символическое приложение к вечному миру избы, земли и прежних иерархических отношений. Этот процесс вытеснения, конечно, не был статичным, как ничто в мире не бывает идеально равномерным. В двадцатые он был мягче, в тридцатые – намного жестче, в сороковые – под влиянием известных обстоятельств – опять смягчился, а во второй половине пятидесятых снова ужесточился до уровня двадцатых. Но в шестидесятые-семидесятые годы историческая роль «коммунизма» была сыграна. Бывшие крестьяне стали военными, партработниками, инженерами или просто рабочими в многоквартирных домах. Деревня из поля страшной битвы за хлеб стала местом депрессивной экзотики и ностальгии, а простой русский человек стал городским. И как только этот уникальный по своему темпу и дикой жестокости переход состоялся – коммунистическая религия умерла. Оказалось, что лампочки горят, заводы работают и поезда ездят, – но вся эта цивилизация не нуждается в экстатической вере в себя, в человеческих жертвоприношениях, в уничтожении конкурирующих с ней конфессий и их служителей. И, больше того, оказалось, что технический прогресс приносит много удобств, но совершенно не означает спасения и земного рая. На эффекте этого разочарования и опустошения – который был в чем-то похож на увядание имперской России в прозе Чехова – основан эмоциональный мир прозы Трифонова, который как никто другой сумел показать горение и затухание советской религии. Иными словами, примерно сорок-пятьдесят лет назад выяснилось, что новому горожанину, который уже не может верить в коммунистическое язычество, по-прежнему нужны ответы на очевидные вопросы о жизни, смерти и воскресении. После этого возрождение христианства стало неизбежным – и стало делом самой ближайшей перспективы. Нам повезло, что мы живем в двадцать первом веке, когда наивная и нелепая вера в технически конструируемое счастье, в материальный абсолют и железную вечность – умерла, как можно надеяться, навсегда. Мир ее беспокойному праху. А Бога по-прежнему трудно, но и необходимо искать. С Рождеством Христовым!