Почему Тайваня не признает принадлежность Тывы России

Границы непризнанной многими государствами Китайской Республики (Тайвань) находятся более, чем в двух тысячах километров от России, к которой тем не менее эта страна имеет территориальные претензии. Парадоксальная ситуация сложилась по сути не вследствие споров о пограничной линии, а из-за пережитых Китаем потрясений в XX веке. Советский союз с момента своего появления оказывал непосредственное влияние на Поднебесную, поэтому такие странные притязания Тайваня имеют под собой основу, хотя и весьма эфемерную. Несмотря на то, что у России до сих пор нет официальных отношений с островным государством, после распада СССР между странами были установлены партнёрские отношения в культурной и экономической сферах. Однако они носят неформальный характер, что подтверждается подписанной в 2006 году совместной декларацией России и Китайской Народной Республики (КНР), в которой власть последней признается «единственным законным правительством, представляющим весь Китай, а Тайвань – неотъемлемой частью Китая». К началу XX века Поднебесная была ослаблена как внутренними противоречиями, так и проигранными войнами в XIX веке против западных стран, в результате которых империи Цин приходилось выплачивать крупные контрибуции. Нарастание центробежных сил в конце концов привело к Синьхайской революции 1911 года. Правившая страной более 270 лет монархия Цин формально продержалась ещё один год, хотя реальную власть получил генерал Юань Шикай, после смерти которого страна окончательно распалась на части под контролем военных администраций. Ещё до развала государства важной силой, которая противостояла генералу, была созданная в Нанкине Китайская Республика под руководством Сунь Ятсена. И хотя она уступила Юань Шикаю в борьбе за власть, в 1912 году был создан Гоминьдан (Народная партия), который до сих пор занимает лидирующие позиции на Тайване. Именно эта политическая сила во главе с Чан Кайши практически полностью объединила Поднебесную в 1928 году. Значительную помощь, начиная с 20-ых годов, Гоминьдану оказывал СССР, выделявший финансовые средства, оружие и помощь специалистов. Именно Советский Союз вынудил партию пойти на сближение с левыми силами. Первоначально Гоминьдан сотрудничал с Коммунистической партией Китая (КПК), поскольку в борьбе с военными правителями ему был необходим союзник. Однако в апреле 1927 года окрепший Чан Кайши начал массовые репрессии в отношении левых, которые стали укрываться в труднодоступных горных районах. Нестабильная обстановка внутри Китая привлекла внимание Японии, полагавшей, что страна легко падёт под внешним натиском и на её территории можно будет создать марионеточные режимы. Начиная с 1937 года японская армия приступила к активной интервенции в Поднебесную, в то время как Гоминьдан и КПК видели в агрессии не только опасность, но и возможность ослабления друг друга. Борьба с Японией закончилась вместе с завершением Второй мировой войны — в сентябре 1945 года. Советский союз выразил уважение к территориальной целостности гоминьдановского Китая, но на деле продолжил поддерживать местных коммунистов. В 1946 году гражданская война между территориями, подконтрольными Чан Кайши и КПК, вспыхнула с новой силой. После окончания Второй мировой войны гоминьдановский Китай находился в тяжёлом экономическом положении, из-за чего Чан Кайши пошёл на непопулярные меры: в частности, власти начали изымать ценности, выдавая взамен «сертификаты». Это не могло не отразиться на росте сторонников коммунистов. Кроме того, КПК активно поддерживал СССР, в то время как Чан Кайши опирался на помощь США. К 1949 году Гоминьдан потерял контроль над большей частью территории страны, а руководство во главе с Чан Кайши было вынуждено перебраться на остров Тайвань, который после завершения Второй мировой войны перестал быть японским. Фактически гражданская война окончилась в октябре 1949 года, когда была основана Китайская народная республика (КНР) во главе с Мао Цзэдуном. При этом Китайская Республика (Тайвань) считала себя законной властью всей Поднебесной, что признавалось западными странами. Примечательно, что островное государство представляло Китай в ООН до 1971 года, после чего мировая общественность подтвердила законность притязаний КНР на всю страну. Тем не менее Тайвань категорически не согласен с таким положением вещей, и до середины 1980-ых эта позиция была единственной. Только после появления на острове Демократической прогрессивной партии, оппозиционной Гоминьдану, в обществе стали рассматривать идею независимости от Китая. Однако это представление не является доминирующим. Хотя между Тайванем и КНР нет дипломатических контактов, с 1992 года стали устанавливаться экономические связи, которые стимулировали развитие и остальных сфер. В частности, туризма и транспортных перевозок. Отношения КНР и Тайваня накладывают отпечаток и на международные связи: островное государство не признает территориальные уступки, на которые по тем или иным причинам пошел Пекин. В частности, Китайская Республика не согласна с принадлежностью Тывы России, поскольку до 1911 года ее земли были частью Монголии, входившей в империю Цин. Также Тайвань не принимает то, что КНР уступила СССР в 1991 году приграничную территорию рядом с Амурской областью и остров Кутузова — крупнейший на реке Уссури. Кроме того, Китайская Республика считает своим весь Большой Уссурийский остров, в то время как КНР и Россия в 2004 году поделили его между собой. Однако не стоит относиться к этим притязаниям слишком серьезно: Тайвань отказывается признавать все решения КНР, как, впрочем, и само существование этого государства, да и сам статус страны, непризнанной международным сообществом, говорит о многом. https://cyrillitsa.ru/sovremennost/63603-pochemu-kofi-annanu-prishlos-uyti-iz-oo.html Почему Кофи Аннану пришлось уйти из ООН text/html Wed, 01 May 2019 08:25:30 +0300 https://cyrillitsa.ru/sovremennost/63531-kogda-rossiiya-zapretila-vvoz-belorus.html Когда Россиия запретила ввоз белорусского молока text/html Wed, 01 May 2019 08:25:30 +0300 https://cyrillitsa.ru/sovremennost/58519-pochemu-su-33-do-sikh-por-populyaren.html Почему Су-33 до сих пор популярен text/html Wed, 01 May 2019 08:25:30 +0300 https://cyrillitsa.ru/?p=88460 «У дамы Керны ноги скверны»: что Пушкина разочаровало в «гении чистой красоты» Wed, 01 May 2019 08:19:27 +0000 Изящный профиль этой женщины запечатлен рукой Пушкина на полях «Евгения Онегина». И ей же мы обязаны великим стихотворением «Я помню чудное мгновенье». Анна Петровна Керн – одна из самых замечательных красавиц своего времени, женщина, имя которой навсегда связано в нашем сознании с именем величайшего русского поэта. История их взаимоотношений – яркий пример того, как далека […] История Изящный профиль этой женщины запечатлен рукой Пушкина на полях «Евгения Онегина». И ей же мы обязаны великим стихотворением «Я помню чудное мгновенье». Анна Петровна Керн – одна из самых замечательных красавиц своего времени, женщина, имя которой навсегда связано в нашем сознании с именем величайшего русского поэта. История их взаимоотношений – яркий пример того, как далека бывает пошлая обыденность от поэтической фантазии и в то же время как прочно они связаны. «Как мимолетное виденье, как гений чистой красоты» Впервые Пушкин увидел Анну в 1819 году в Петербурге в гостях у ее тетки Елизаветы Олениной. Играли в шарады. На этом вечере был баснописец Крылов, который своим юмором и приветливым обхождением, а пуще того, своей известностью привлекал к себе внимание всех. Анне Петровне к тому времени исполнилось 19, она была уже два года как замужем за генералом Е. Ф. Керном, который был старше ее на 35 лет и которого она не только не любила, но даже не испытывала к нему никакого уважения. В Петербург молоденькая генеральша прибыла после скитаний с постылым мужем по гарнизонам в Дерпте, Риге, Киеве, Елисаветграде, Пскове. И вот – петербургский великосветский салон. Шарады. Крылов! И туча франтов в штатском и мундирах, которые увиваются вокруг красавицы с золотыми локонами и фиалковыми глазами. В этом вихре впечатлений Анна Петровна едва заметила кудрявого, невысокого и очень подвижного молодого человека с негритянскими пухлыми губами. Он всячески демонстрировал восторг и даже позволил себе несколько развязный комплимент: «Можно ли быть такой хорошенькой?!» Пушкин в эту пору слыл в Петербурге после окончания лицея настоящим «прожигателем жизни»: кутил, волочился за актрисами, был членом литературных обществ, близких к декабристам, и быстро приобретал известность как поэт. Равнодушие красотки, надо думать, его задело. «Душе настало пробужденье, и вот опять явилась ты…» Второй раз Анна Петровна явилась Пушкину спустя шесть лет. Это было в Тригорском – имении, находившимся по соседству с Михайловским, где Пушкин отбывал свою ссылку. Пушкин, не шутя, страдал на брегах Сороти от тоски и одиночества. После шумной, веселой Одессы он оказался «в глуши, во мраке заточенья», в небольшом деревенском доме, который из-за скудости средств не мог даже позволить себе как следует протопить. Унылые вечера, которые он коротал с доброй старой няней, книги, одинокие прогулки – вот как он жил в то время. Неудивительно, что поэт очень любил ездить к Вульфам в Тригорское. Хозяйка имения добрая Прасковья Александровна Осипова-Вульф, ее дочки Евпраксия и Анна, падчерица Александра, сын Алексей были неизменно рады Александру Сергеевичу, и он тоже был рад приезжать, чтобы поволочиться за тригорскими барышнями и весело провести время. А в июне 1825 года к своей тетушке Прасковье Александровне нагрянула Анна Петровна Керн. И Пушкин влюбляется снова. Здесь общество было не такое блестящее, как Петербурге, да и Пушкин в ту пору был уже очень известен. Анна Петровна любила и знала его стихи. Немудрено, что на сей раз она выслушивала комплименты гораздо благосклоннее. Но он уже и не болтал такого вздора, как в их первую встречу. Александр Сергеевич влюбился и вел себя как настоящий влюбленный поэт. Он ревнует и страдает оттого, что Керн делает знаки внимания Алексею Вульфу. Он хранит на столе камень, о которой она будто бы споткнулась во время прогулки. Наконец, однажды он подносит ей первую главу «Евгения Онегина», где между страниц лежит листок со стихотворением «Я помню чудное мгновенье». Она читает, находит стихотворение прекрасным, но Пушкин вдруг, словно мальчишка, отбирает у нее листок и соглашается вернуть лишь после долгих уговоров. То лето кончилось быстро. Анна должна была уехать к нелюбимому мужу. «У дамы Керны ноги скверны» Да-да, именно так писал Пушкин спустя два года о той самой, которая им же была названа «гением чистой красоты». Есть и письма, в которых он «проходится» по бедняжке Анне Петровне еще жестче. В одном называет ее «наша вавилонская блудница Анна Петровна», а в другом и того ужаснее: «Ты ничего не пишешь мне о 2100 р., мною одолженных, а пишешь мне о m-m Керн, которую я с божьей помощью на днях в..б…». Это письмо Соболевскому, в котором много говорится о денежных вопросах, о разных общих знакомых и вот так равнодушно и вскользь об Анне Петровне, о гении чистой красоты. Анна Петровна к тому времени окончательно бросает мужа и живет в Петербурге жизнью самой фееричной, какую можно себе представить. У нее бесконечные романы, которые делают ее положение разведенной женщины еще более скандальным. У нее была связь с Вульфом и с другом Пушкина Дельвигом, и с композитором Глинкой, и с поэтом Веневитиновым, и с библиофилом Соболевским, и даже, по слухам, с папенькой Александра Сергеевича. В общем, добившись женщины, к которой он вожделел столько лет, Пушкин обнаружил, что он отнюдь не единственный, кто пользуется ее благорасположением. «Так повстречались Мечта и Поэт» Анна Петровна сохранила добрые отношения с семьей Пушкина, но о любви меж ними речи уже не шло никогда. Тут бы, собственно, и закончить историю о «чудном мгновении», если бы не одна встреча, которая состоялась в 1880 году. На Страстной площади в Москве устанавливали памятник поэту. Кони не без труда тащили повозку с тяжеленной, отлитой из бронзы скульптурой работы Опекушина. И дорогу повозке перегородила похоронная процессия — хоронили Анну Петровну Керн, дожившую до 80 лет и скончавшуюся в бедности и полном забвении. Как сказано в стихотворении Шенгели: …Нищая старость и черные дроги; Так повстречались Мечта и Поэт. Но повстречались!.. Безмолвье забвенья – Как на измученный прах ни дави, – Вспомнят мильоны о Чудном Мгновеньи, О Божестве, о Слезах, о Любви! https://cyrillitsa.ru/history/53608-kakoe-znachenie-u-imeni-vladimir-na-sam.html Какое значение у имени Владимир на самом деле text/html Wed, 01 May 2019 08:19:27 +0300 https://cyrillitsa.ru/history/48093-4-inostranca-kotorye-zastryali-v-rossii.html 4 иностранца, которые застряли в России text/html Wed, 01 May 2019 08:19:27 +0300 https://cyrillitsa.ru/history/77389-zhenskiy-portret-kto-izobrazhen-na-kar.html "Женский портрет": кто изображен на картине Брюллова на самом деле text/html Wed, 01 May 2019 08:19:27 +0300 https://cyrillitsa.ru/?p=88459 Какая была истинную роль Куликовской битвы в истории России Wed, 01 May 2019 08:07:30 +0000 Сражение на поле Куликовом произошло 8 сентября 1380 г. С тех пор о Куликовской битве было написано столько научных (и не только) книг, что, как отметил один историк, ими можно было бы выложить все поле, на котором сражение состоялось. Тем не менее, история его еще хранит немало загадок, да и оценки последствий битвы весьма разнообразны. […] История Сражение на поле Куликовом произошло 8 сентября 1380 г. С тех пор о Куликовской битве было написано столько научных (и не только) книг, что, как отметил один историк, ими можно было бы выложить все поле, на котором сражение состоялось. Тем не менее, история его еще хранит немало загадок, да и оценки последствий битвы весьма разнообразны. Например, одни утверждают, что битва вселила в русских веру в победу и чувство уверенности в себе в деле противостояния монгольскому игу, что она способствовала формированию русского самосознания. А одержавший победу московский князь Дмитрий Донской обеспечил Москве первенство в деле объединения Руси. Довольно странная точка зрения, учитывая, что и прежде русские уже били татар. Так что другие убеждают, что Куликовская битва была довольно рядовым событием, малозначимым в истории, а рассказы об обратном – мифотворчество следующих поколений. Например, один из источников о битве, «Задонщина», произведение поэтическое и написано существенно позже битвы. Так же сомнителен еще один источник, «Сказание о Мамаевом побоище» (написано на рубеже 15-16 вв.). Куликовская битва в них мифологизирована, ее история служила воспитанию русских в антитатарском духе уже в 15 веке, при Иване Третьем. Данные о силах сторон и деталях сражения также разнятся. Одна из загадок — вопрос о численности русских и татар. Оценки историков колеблются от 5-9 тыс. русских (С.Б. Веселовский, А. Булычёв) до 400 тыс. (по данным Никоновской летописи). Археологи, работавшие на Куликовом поле, поддерживают версию о малой численности обеих сторон (по 5-10 тыс. всадников) и полагают, что это было сравнительно небольшое и короткое (длившееся до получаса) кавалерийское сражение. Но есть и другие оценки: до 150 тыс. русских и ордынцев (М. Тихомиров, В. Буганов и др.). Где правда – разобраться и утверждать со стопроцентной уверенностью не могут даже профессионалы. Даже данным археологии вполне верить нельзя, ведь предполагаемое место битвы до сих поря является спорным. Там есть некоторые (очень скромные по количеству) находки оружия, но в этих местах на Дону и в 16 веке было очень много военных стычек, так что эти вещи ни о чем не говорят в вопросе определения места битвы. Там нашли даже кремневый пистолет, который никак не мог там остаться с 1380 г. Находок, которые по своему характеру и количеству убедительно подтвердили бы предположительное место сражения, не найдено. Количество погибших также вызывает вопросы. Сколько пало русских и ордынцев? И вообще, зачем Мамай пошел на Русь? Знал же, что еще в 1378 г. ордынца потерпели поражение в битве против русских на р. Воже! Однозначных ответов нет, сплошные предположения и догадки. Непонятна и роль Дмитрия Донского в битве, считающегося победителем. Согласно источникам, реальное командование осуществлял (и стяжал реальную славу) не он, а его двоюродный брат Владимир Андреевич Серпуховский. Кажется, все это (например, вопрос о числе воинов) — неважные детали военной истории, ведь главное то, что битва была, и русские ордынцев победили! А значит, нанесли по игу большой удар. Но на деле все эти вопросы ведут нас к главной проблеме – каково было значение битвы и победы? Был бы этот удар по Орде серьезным? У кавалерийского боя 5-10 тыс. человек и в действительности грандиозного пехотного сражения политическое значение совершенно разное. Факт в том, что через 9 лет Дмитрий Донской передал власть великого князя своему сыну, не спрашивая хана Золотой Орды. Это был важный шаг, показывающий возросшую независимость Москвы. Но было ли это результатом битвы на Куликовом поле? Большой вопрос. Сама битва еще не гарантировала Москве свободы от Орды. Спустя всего лишь два года после нее, в 1382 г., татары сожгли Москву и заставили Дмитрия платить им дань. А сделал это хан Тохтамыш. Побежденный в Куликовской битве хан Мамай был его конкурентом в борьбе за власть, так что победа Дмитрия Донского способствовала объединению ордынцев вокруг Тохтамыша и прекращению междоусобиц в Орде, то есть ее усилению, а не наоборот. Но этот эффект был временным. На фоне роста сил Москвы ослабление Орды из-за внутренних раздоров вело к тому, что контроль над русскими землями ослабевал, так что уход из-под него Дмитрия Донского был вполне закономерным. Отдельные победы и поражения обеих сторон (будь то победа русских в 1380 г. или их поражение в 1382 г.) не могли переломить эту общую тенденцию, итогом которой стало полное освобождение Руси от ига в 1480 г. Чтобы выяснить истинную роль Куликовской битвы в этом процессе освобождения, историкам приходится надеяться на открытие новых источников, а еще лучше на находку истинного места битвы, чтобы археологи наконец пролили свет на темные пятна истории. https://cyrillitsa.ru/history/67524-rabotorgovlya-na-rusi-kakoy-ona-byla.html Работорговля на Руси: какой она была text/html Wed, 01 May 2019 08:07:30 +0300 https://cyrillitsa.ru/history/53056-kakoy-polskiy-korol-voskhishhalsya-rus.html Какой польский король восхищался русскими text/html Wed, 01 May 2019 08:07:30 +0300 https://cyrillitsa.ru/history/75333-kakie-russkie-deyateli-byli-chlenami-ma.html Какие русские деятели были членами Мальтийского ордена text/html Wed, 01 May 2019 08:07:30 +0300 https://cyrillitsa.ru/?p=88443 Как в подмосковном озере был обнаружен жилет моряка-американца, пропавшего в Красном море Wed, 01 May 2019 07:10:46 +0000 Принято думать, что столкнуться с загадками и тайнами можно проделав как минимум многокилометровый путь — где-нибудь в тибетском высокогорье или джунглях Амазонии. Но необычные места могут найтись и совсем рядом с шумной столицей нашей Родины — в Солнечногорском районе. Речь об озере Бездонном, которое в свое время пытался исследовать «отец русской химии» Дмитрий Иванович Менделеев. […] Современность Принято думать, что столкнуться с загадками и тайнами можно проделав как минимум многокилометровый путь — где-нибудь в тибетском высокогорье или джунглях Амазонии. Но необычные места могут найтись и совсем рядом с шумной столицей нашей Родины — в Солнечногорском районе. Речь об озере Бездонном, которое в свое время пытался исследовать «отец русской химии» Дмитрий Иванович Менделеев. Есть дно или нет? Споры о том, насколько глубок этот природный водоем, идут уже более века. Называются очень разные цифры — от 4—5 м до 60—70 м и даже больше. Местные жители рассказывают полусказ полулегенду о том, что Менделеев, услышав об удивительном озере от своего тестя Александра Блока, приехал сюда с лотом, чтобы измерить его глубину. 97-метровый канат с грузом ушел в озеро полностью, а дна так и не удалось нащупать. Местный краевед Федор Желудев рассказывал, что сам неоднократно пытался померить глубину водоема, но в разных его точках получал очень разные значения — от нескольких метров до 70, 100 и более. Пытались исследовать озеро и дайверы, но опуститься на глубину более 4,5 м никому не удалось, так как там начинается слой уплотнения — нечто вроде сильно заиленных остатков водорослей. Так что вопрос о дне до сих пор остается открытым, но это не единственная загадка. Отдушина океана Именно так назвал Александр Блок озеро в своем дневнике из-за историй, которые рассказывали местные крестьяне. Якобы в озере неоднократно находили обломки кораблей, которые по водоему сроду не плавали. У одного из местных жителей хранится табличка с надписью «Santa Maria» — по всей видимости, когда-то принадлежавшая кораблю. А еще в 2003 году здесь был обнаружен спасательный жилет ВМС США, подписанный именем моряка Сэма Беловски, который за некоторое время до этого пропал в районе Красного моря. Как рассказывает Александр Бобров в книге «Серебряный век Подмосковья», Блок и его современники, приезжавшие любоваться необычным водоемом, предполагали, что он каким-то образом подводными протоками связан с мировым океаном. Дилерские исследования показали, что в глубине озера действительно есть как минимум несколько подземных ручьев. Теории происхождения На этом проблемы озера не заканчиваются. Его форма , почти правильного круга , заставляет задуматься о происхождении водоема. Как и когда он мог появиться? На второй вопрос ответ найден — геологические исследования показывают, что около 12 тыс. лет назад. А вот как — пока неясно. Ни одна из предложенных гипотез — от ледниковой до ударно-метеоритной — не выглядит безупречной. Так что разгадка тайн Бездонного озера еще впереди. https://cyrillitsa.ru/sovremennost/62436-komu-rossiya-prodayot-s-400.html Кому Россия продаёт С-400 text/html Wed, 01 May 2019 07:10:46 +0300 https://cyrillitsa.ru/sovremennost/68865-kakim-stranam-rossii-nuzhno-prodavat.html Каким странам России нужно продавать оружие text/html Wed, 01 May 2019 07:10:46 +0300 https://cyrillitsa.ru/sovremennost/68231-kak-by-postupili-by-s-saltychikhoy-v-nashi.html Как бы поступили бы с Салтычихой в наши дни text/html Wed, 01 May 2019 07:10:46 +0300 https://cyrillitsa.ru/?p=88452 Что русские делают для Арктики лучше канадцев Wed, 01 May 2019 06:40:36 +0000 В 2013 году в России был разработан документ «Стратегия развития Арктической зоны Российской Федерации и обеспечения национальной безопасности на период до 2020 года». Он полностью отвечает сегодняшним запросам арктических территорий, однако всё же в российской стратегии есть те моменты, которые уже предвосхитили канадцы. Россия, как и Канада, планирует развивать и совершенствовать региональную систему образования; повышать […] Колонка шеф-редактора В 2013 году в России был разработан документ «Стратегия развития Арктической зоны Российской Федерации и обеспечения национальной безопасности на период до 2020 года». Он полностью отвечает сегодняшним запросам арктических территорий, однако всё же в российской стратегии есть те моменты, которые уже предвосхитили канадцы. Россия, как и Канада, планирует развивать и совершенствовать региональную систему образования; повышать качество здравоохранения; следить за сбалансированностью рынка труда, а именно, обеспечивать население занятостью за счёт переобучения. Также немаловажно, что в стратегии прописана государственная поддержка самозанятых граждан и предпринимателей. Особое внимание в России уделили этнокультурному развитию, защите мест традиционного образа жизни, развитию традиционных отраслей хозяйства и повышению качества жизни. Для всего этого государство даже организует закупки продукции традиционного хозяйства. Также большое внимание уделяется не только сохранению территорий, но и их очищению. Все эти инициативы правильные и необходимые, и очень важно, чтобы власти регионов придерживались их и всячески способствовали претворению их в жизнь, а ежегодный доклад по региону, который также является весомой составляющей стратегии России, был детальным и реалистичным. Однако если после прочтения российской стратегии развития Арктики посмотреть на канадскую, то станет очевидным, что наша создавалась для мира, который очень хорошо соблюдает все правила игры. То есть, с одной стороны, все права коренных народов севера будут неукоснительно исполнятся, а с другой стороны, не будет никакого вмешательства извне. Канадцы, похоже, в своей доктрине развития «Северная стратегия Канады: наш Север, наше наследие, наше будущее» учли и непредвиденные обстоятельства. Уже по названию понятно, что действия коллег по арктическому клубу ориентированы, прежде всего, на закрепление территории за собой. Возможно, здесь сказывается разница менталитетов: англосаксам в течение всей истории было важно закрепиться на территории и навести там свои порядки. Конечно, России этот подход всегда претил, но даже при таком раскладе нам есть, что перенять у канадских коллег. Как я уже писала, наши стратегии во многом сходятся, однако в документе Канады прослеживается попытка предотвратить возможные волнения на территории с последующей её аннексией. Именно поэтому канадцы делают особый акцент на защиту окружающей среды, самоуправление и хозяйственную и политическую активность коренных северян. Более того, в стратегии Канады прописано, что деньги на поддержку этой политики будут поступать именно от добычи нефти и алмазов на территории северной Канады. Также уже сейчас группы аборигенов наблюдают за трубопроводами. Удивительно, как наши коллеги из арктического клуба предвосхитили потенциальные вопросы зеленых, правозащитников и просто борцов за добро и справедливость, тем самым подстраховавшись от возможных рисков применения классических политтехнологий для захвата территорий. Вероятно, канадцев на такие шаги вдохновляет один наш общий сосед, что в очередной раз подтверждает необходимость рассмотреть такие варианты и в российской стратегии. Конечно, НОВАТЭК очень много делает для жителей севера. Компания строит и ремонтирует различные учреждения, обустраивает целые посёлки (например, Сёяху), оказывает социальную помощь малоимущим, поддерживает фигурное катание и хоккей в Ямало-Ненецком автономном округе, строит рыбоводные заводы (на реке Собь), а также через образование привлекает местное население к различным работам. Однако очень важно, чтобы коренные жители чувствовали себя не отдельными частями процесса нового освоения Арктики, а были его активными соучастниками. Конечно, протяжённость нашего арктического пояса намного больше и населяют её больше коренных жителей, чем у Канады, но и нам необходимо включать народы севера не только в работу в регионе, но и делиться с ними доходами. https://cyrillitsa.ru/kolonka-shef-redaktora/88452-chto-russkie-delayut-dlya-arktiki-luchshe-k.html Что русские делают для Арктики лучше канадцев text/html Wed, 01 May 2019 06:40:36 +0300 https://cyrillitsa.ru/kolonka-shef-redaktora/65632-smogut-li-ssha-konkurirovat-s-rossiey.html Смогут ли США конкурировать с Россией в Арктике text/html Wed, 01 May 2019 06:40:36 +0300 https://cyrillitsa.ru/sovremennost/65343-pochemu-vse-investiruyut-v-sabettu.html Почему все инвестируют в Сабетту text/html Wed, 01 May 2019 06:40:36 +0300 https://cyrillitsa.ru/?p=88446 «Запретные дни у русских»: когда мужу даже нельзя было смотреть на жену Wed, 01 May 2019 06:00:21 +0000 Запретные дни у русских, когда мужу даже нельзя было смотреть на жену, а спать супругам рекомендовалось в разных постелях, были зафиксированы в канонических церковных трудах, появившихся на Руси с момента принятия православия. Позже, в XVI – XVII веках, к ним прибавились назидательные сборники, где давались разъяснения относительно запрета на ведение супружеской жизни в определённые дни года, и повествовалось […] Традиция Запретные дни у русских, когда мужу даже нельзя было смотреть на жену, а спать супругам рекомендовалось в разных постелях, были зафиксированы в канонических церковных трудах, появившихся на Руси с момента принятия православия. Позже, в XVI – XVII веках, к ним прибавились назидательные сборники, где давались разъяснения относительно запрета на ведение супружеской жизни в определённые дни года, и повествовалось о греховных последствиях нарушения этого правила. Со времён принятия христианства «запретными днями», когда мужу воспрещалось глядеть на жену, как на объект желания, стали дни, на которые приходились церковные посты, а это приблизительно 200 дней в году. В эти особые календарные промежутки очищению путём воздержания подвергалась не только душа, но и плоть человека. Телесные самоограничения помогали человеку бороться со своими страстями, освободить дух от порабощающих инстинктов, ставящих людей на одну ступень развития с животными, и приблизиться к Богу в своих действиях и помыслах. Особенно строго соблюдать супружескую неприкосновенность полагалось в Великий пост, когда стиралась граница между мирянами, священнослужителями и монахами, которые в равной степени отрекались от интимной жизни. О воздержании от плотских утех, которые в дни поста носят греховный характер, говорил святитель Василий Великий: «Пост знает меру и в делах супружеских, удерживая от неумеренности в том, что дозволено законом; по согласию отделяет время на то, «да пребывают в молитве». Подобное же правило описано в Большом Требнике, где сказано: «Миряном от жён воздержатися весь святый великий пост». По мнению священнослужителей, нарушение установленных церковью правил ведения семейной жизни влекло за собой серьёзные проблемы. Согласно старцу Амвросию Оптинскому супружеское соитие в дни постов могло привести к серьёзной болезни жены, а старец Леонид Оптинский полагал, что такое греховное деяние родителей отрицательно сказывалось на здоровье зачатого в этот период ребёнка. Церковные дни На Руси соблюдение целомудрия в браке было обязательным не только в продолжение постов (Великого, Успенского, Рождественского и Петрова), но и на двунадесятые, храмовые и великие праздники, в период Святок, а также сплошных седмиц Сырной и Пасхальной. Помимо этого христианам полагалось воздерживаться от интимной жизни в дни покаяния, а также каждую среду, пятницу и воскресенье. Об этом в труде «Эксомологитарион» писал преподобный Никодим: «Должно отметить и то, что как подобает соблюдать пост по средам, пятницам и в Четыредесятницу в отношении пищи, так необходимо соблюдать пост и в отношении плотских удовольствий». Архиепископ Тимофей Александрийский предостерегал прихожан причащаться, если накануне христиане имели супружеское общение, которое в данном случае накладывало отпечаток нечистоты, как на тело, так и на душу. Преподобный Серафим Саровский видел в несоблюдении этих правил плохое знамение: «…и ещё храните чистоту, храните среды и пятницы, и праздничные, и воскресные дни. За нехранение чистоты, за несоблюдение среды и пятницы супругами дети родятся мёртвыми, а при нехранении праздников и воскресных дней жены умирают родами». Особые дни Помимо вышеназванных «запретных дней» историк Алексей Лаушкин в работе «Супружеское воздержание Великим постом в XII-XIII веках и точные летописные латы» указывает, что в старину смотреть на супругу, как на сексуальный объект запрещалось во время женского очищения-менструации. Кроме того, прикасаться к жене запрещалось в период её беременности и кормления младенца, а также в следующие 6 недель после родов, когда она считалась «нечистой». А когда же можно? Поскольку для первых христиан истинной целью вступления в брачные отношения являлось продолжение рода, а не для получения плотских удовольствий, тех дней, когда церковь разрешала интим, вполне хватало для зачатия ребёнка. Об этом писал Климент Александрийский: «Недозволительно человеку соитие, совершаемое без цели зачатия», а также преподобный Максим Исповедник: «Правильное суждение о браке целью его поставляет деторождение. Но кто имеет при этом в виду одну сласть похотную, тот погрешает в суждении, недоброе почитая добрым. И таковой злоупотребляет сим». В свою очередь протоиерей Евгений Шестун, определяя брачное сладострастие не направленное на деторождение как греховное состояние, отмечал, что в прежние времена в благочестивых семьях, когда супруги понимали, что больше не хотят иметь детей, они начинали жить друг с другом подобно брат с сестрой, а порой удалялись в монашество. https://cyrillitsa.ru/tradition/62014-znal-li-khristos-chto-iuda-predatel.html Знал ли Христос, что Иуда – предатель text/html Wed, 01 May 2019 06:00:21 +0300 https://cyrillitsa.ru/tradition/60234-iz-za-chego-katolicheskie-svyashhenniki-khu.html Из-за чего католические священники худее православных text/html Wed, 01 May 2019 06:00:21 +0300 https://cyrillitsa.ru/tradition/71335-kak-izobrazhali-dushu-na-pravoslavnykh-i.html Как изображали Душу на православных иконах text/html Wed, 01 May 2019 06:00:21 +0300 https://cyrillitsa.ru/?p=88456 Почему русские в мае маются Wed, 01 May 2019 05:38:20 +0000 1 мая уже в течение многих сотен лет является для ряда граждан очень знаменательной датой. Это либо связано с всемирным рабочим движением, либо с флорой и фауной, либо — с мистикой. Мистикой темной… Традиция 1 мая уже в течение многих сотен лет является для ряда граждан очень знаменательной датой. Это либо связано с всемирным рабочим движением, либо с флорой и фауной, либо — с мистикой. Мистикой темной… (далее…) https://cyrillitsa.ru/posts/282-dedova-subbota.html Дедова суббота text/html Wed, 01 May 2019 05:38:20 +0300 https://cyrillitsa.ru/tradition/69776-mozhno-li-zaduvat-cerkovnye-svechi.html Можно ли задувать церковные свечи text/html Wed, 01 May 2019 05:38:20 +0300 https://cyrillitsa.ru/tradition/78117-pochemu-pravoslavnye-greki-ne-nadevayu.html Почему православные греки не надевают нательный крест text/html Wed, 01 May 2019 05:38:20 +0300 https://cyrillitsa.ru/?p=88440 В каком случае русские люди называют девочек Александрами Wed, 01 May 2019 05:00:40 +0000 Имя великого македонского царя-завоевателя до сих пор является одним из самых популярных у всех европейских народов. В России Александрами называют как мальчиков, так и девочек, но как же получилось, что это имя абсолютно одинаково – и притом так странно – сокращается и для мужчин и для женщин? Происхождение имени Имя Александр имеет древнегреческие корни и […] Настоящее Имя великого македонского царя-завоевателя до сих пор является одним из самых популярных у всех европейских народов. В России Александрами называют как мальчиков, так и девочек, но как же получилось, что это имя абсолютно одинаково – и притом так странно – сокращается и для мужчин и для женщин? Происхождение имени Имя Александр имеет древнегреческие корни и состоит из двух частей: «алексо» значит «защищать», а «андрос» – «мужчина». Самый известный носитель этого имени, создатель античной мировой державы Александр Македонский, получил его в честь одного из своих предшественников – македонского царя Александра I. Первые женщины, названные Александрами – это дочери известных монархов, как, например, мифологическая троянская царевна-прорицательница, известная еще как Кассандра, и новообращенные христианки римлянки. С рождения они имели другие имена, однако в раннехристианский период отстаивать право на новую веру, да еще будучи женщиной, было весьма опасно, и для этого требовалось немало мужества. Именно чтобы получить его у небес будущие древнеримские великомученицы и брали себе при крещении известное им имя, несущее в себе сразу две нужные ипостаси — защиту и мужество. Появление Александров в России Благодаря тому, что уже в первые века христианства на Руси сформировалась традиция давать младенцам имена в честь памятного дня того или иного святого, появились и первые Александры. И если мальчиков — Александров было много, они часто росли в семьях офицеров, то девочек так называли крайне редко – и в основном после начала правления в России императора Александра I. Хотя Александры встречались и раньше, за редким исключением это имя давалось лишь в качестве новопринятых имен княжон царской крови. Например, начиная с XVI века многие женщины из великокняжеского рода при вынужденном постриге в монахини брали себе имя Александра, таким образом сразу обозначая в монастыре свой высокий статус и положение, требующее особого мужества. Александром Александровичем император Александр I разрешил именоваться кавалер-девице, первой русской женщине-офицеру Надежде Дуровой. Но после смерти старшей дочери императора Александра II Александры этим именем перестали называть княжон царской фамилии. С XIX века в благородных семьях встречались женские формы этого имени – но, как правило, лишь у весьма прогрессивных родителей, считавших, что их девочки должны быть не хуже, чем их мальчики. Или же в семье не было наследника, и тогда все надежды и чаяния родственников были связаны с единственным отпрыском, пусть и женского пола, но потенциально мужественной и благородной Александрой. Иными словами, в России обладательницы этого имени как бы условно по статусу были выше других женщин, почти приравнены к мужчинам. Домашнее прозвище Дома маленьких Александров часто звали сокращенно, а ведь такие формы имен образуются от особых, усеченных основ, сохраняющих лишь условную общность с основами полных имен. Сокращенные формы имеют свои специфические суффиксы, которые придают имени любимого чада уменьшительно-ласкательное звучание. Так из Александра, Александрушки получился Алексаня, Саня, или Алексаша, а затем Саша. Но постепенно ласкательная форма этого имени уже на постоянной основе вошла в речевой обиход, стала бытовой и утратила свое первоначальное уменьшительное и нежное значение. Тогда возникла потребность в новом ласкательном прозвище любимого ребенка по имени Александр. И вот уже Саша превращается в Сашуру, а оттуда в Шуру, в Шурика. Ну а поскольку девочки Александры по своей родовой значимости или бытовому статусу были важны не меньше, чем мальчики, то и уменьшительные имена для них оставались такими же. Предполагается, что все Александры, неважно какого они происхождения, благородные и образованные, и независимо от пола — мужественные и стоически переносят любые превратности судьбы. Возможно, это действительно так, ведь в имени человека зачастую зашифровывается его главная и определяющая жизненная характеристика. https://cyrillitsa.ru/past/18900-glazik-vykolyu-drugojj-ostanetsya.html «Глазик выколю, другой останется…» text/html Wed, 01 May 2019 05:00:40 +0300 https://cyrillitsa.ru/actual/44407-pochemu-mnogie-russkie-boyatsya-kremaci.html Почему многие русские боятся кремации text/html Wed, 01 May 2019 05:00:40 +0300 https://cyrillitsa.ru/actual/18356-kuda-gnat-izvozchika-nash-rejjting-10-luch.html Куда гнать извозчика: наш рейтинг 10 лучших ресторанов русской кухни в Москве text/html Wed, 01 May 2019 05:00:40 +0300 https://cyrillitsa.ru/?p=88437 Загадка русской истории: почему московские князья выбрали своим покровителем Георгия Победоносца Tue, 30 Apr 2019 20:11:27 +0000 Принятие Георгия Победоносца в качестве покровителя московской государственности не менее загадочно, чем появление на Руси двуглавого орла. Первое официально задокументированное свидетельство появления святого Георгия в качестве государственного символа относится к 1497 году. Тогда всадник-змееборец появился на лицевой стороне печати Иоанна III. Кстати, к этому моменту относится и первое появление двуглавого орла, который был как раз […] История Принятие Георгия Победоносца в качестве покровителя московской государственности не менее загадочно, чем появление на Руси двуглавого орла. Первое официально задокументированное свидетельство появления святого Георгия в качестве государственного символа относится к 1497 году. Тогда всадник-змееборец появился на лицевой стороне печати Иоанна III. Кстати, к этому моменту относится и первое появление двуглавого орла, который был как раз изображен на обратной стороне великокняжеской печати. Интересно, что до этого момента у Иоанна III была печать с совсем другим сюжетом – лев в схватке со змеей. Что же заставило великого князя сменить изображение на печати, а с ним и покровителя государства? Архистратиг Михаил Надо сказать, что копейщика на печати идентифицировали как святого Георгия спустя несколько веков – никаких же современных указаний в эпоху Иоанна III, что это именно Георгий Победоносец, не найдено. Многие историки высказывают сомнения, что на печати московского государя 1497 года изображен именно святой Георгий. Так, ряд исследователей утверждают, что, вероятней всего, всадник c печати является архистратигом Михаилом, который со времен Ивана Калиты был покровителем московских князей. Надо сказать, что иконографический сюжет «Архангел Михаил, грозных сил воевода», где архистратиг верхом на копье попирает дьявола, появился в Русской православной традиции только в конце XVI века. До этого на Руси архангел изображался пешим с мечом или копьем в руке. Кроме того, согласно канону, архистратиг изображался с крыльями и нимбом (кстати, как и св. Георгий), но на печати великого князя эти атрибуты отсутствуют. Неизвестный змееборец Использование образа всадника, поражающего змея, не было чистым новаторством Иоанна III. Так, этот образ использовал князь Московский Василий Темный, отец Иоанна, в первой половине XV века. Правда, князь чеканил копейщика на московских монетах, на княжеской же печати представал всадник с соколом на плече. Изображение копейщика на монетах также ничем не указывает, что он святой. Более того, если на одной стороне монеты сюжет соответствует истории Георгия Победоносца, поражающего змея копьем, то на обратной стороне мы видим уже всадника, замахнувшегося на змея мечом, что не соответствует иконографическому канону. Кто же тогда этот всадник, если ни святой Георгий, ни архангел Михаил? Ряд историков настаивают, что это и есть сам князь. Как в случае с монетами Василия Темного, так и в случае с печатью Иоанна III. “Откровение Мефодия Патарского» Практически весь XV век Великое княжество Московское находилось в ожиданиях конца Света, который должен был наступить, согласно преданиям, в 7000 год от Сотворения мира (1492 год). В это время получает грандиозную популярность византийский апокриф, который приписывался греческому священномученику Мефодию Патарскому. «Откровение» содержало изложение мировой истории, начиная от времен Адама и заканчивая седьмым тысячелетием от Сотворением мира – пришествием антихриста и Страшным Судом. В основе повествования лежит противостояние израильтян с измаилтянами, а также и история о «нечистых» народах, которые Александр Македонский заключил в неприступных горах. Племена измаилтян, разгромленные израильским вождем Гедеоном и бежавшие в Етривскую пустыню (сюжет этот восходит к Библии), в седьмом тысячелетии выйдут из Етривской пустыни и поработят многочисленные страны. После их нашествия в мире воцарится беззаконие, наступит полное падение нравов. Но со временем праведный греческий царь одолеет насильников. Наступит расцвет христианства и всеобщее благоденствие. И тогда заточенные Александром «нечистые» народы выйдут и покорят почти весь мир. Тогда бог пошлет своего архистратига, который погубит всех захватчиков. Через некоторое время родится антихрист. После царства антихриста последует второе пришествие Христа и страшный суд. Интересно, что славянский перевод «Откровения», распространенный в средневековой Руси, был значительно переработан и вобрал в себя другие популярные апокрифы: «Пророчество Андрея Юродивого», «Сказания о царе Михаиле» и т.д. Тогдашние комментаторы стали говорить о богоизбранности Русской Земли, об особой роли великого князя, как последнего православного государя. Учитывая, что Константинополь пал в 1453 году под натиском турков, с которыми и ассоциировали измаильтян из пророчества, Иоанн III действительно представал в образе последнего государя православного мира. В «Отковении» развязка была описана следующим образом: «Тогда внезапу въстанет на них (измаилтян) Царь елинскы сиречь греческы с яростию, великою. Пробуди бо се яко человек от вина, дерзостен сый, егоже вменеху человеци яко мертва суща и ничимже потреб¬на. Той убо изыдет к ним от море Ефиопскаго и воздвигнет оружие на них в Етриве отечестве их и попленит жены и чада их … И будет иго Царя Греческаго на них седмь седмицею паче еже бе иго их на Грецех. … И будет ярость Царя Греческаго на отвергшихся Господа нашего Иисуса Христа и умиритсе земле и будет тишина на земли, якова же не бысть ни имат быти, понеже последняя есть година. И на конец века будет веселие на земли и веселетсе человеци с миром». Московские комментаторы стали интерпретировать «Царя греческы» как православного государя, а «море Ефиопское» как Черное море, которое омывала берега Константинополя. После же свадьбы Иоанна III на византийской принцессе Софье Палеолог связь великого князя Московского с «греческим царем-победителем» из «Откровения» еще более укрепилось. Правда, в апокрифе говорилось, что царь должен был носить имя Михаила, но, видимо, это никак не смущало комментаторов. На основании возникшей в Московии концепции избранности Иоанна III исследователь А. Юрганов дал интерную трактовку символа всадника на печати: «Фигура царя-победителя в символе Русского государства знаменовала собой русского царя, которому суждено будет отдать власть Богу в Его Второе Пришествие. По существу, это — символико-геральдическое воплощение идеи Третьего Рима, богоспасаемого царства. Особое значение имеет и то обстоятельство, что конь в этой композиции — сама православная вера, которую царь и государь должен сохранить в чистоте. Поражение змея скипетром-копьем — это уверенность в победе добра, торжества Христа в последней схватке со злом. В этом плане обнаруживается некоторое различие в тональности: если для греческих сказаний противоборство завершается либо приседанием укушенного коня, либо падением всадника, то в символе Русского государства мы видим демонстрацию уверенности”. Надо признать, что вера в конец времен была на Русская Земле так сильна, что многие в 1491 году не стали засеивать поля, что привелу к голоду. Но светопредставление не настало, однако это никак не повлияло на идею избранничества Иоанна III. Интересно, что змееборец появляется на печати московского государя спустя 5 лет после предполагаемого конца света. Как это объяснить? Ряд исследователей утверждают, что московская элита была осведомлена о «западном прогнозе» конца света. Со второй половины XV века виднейшие европейские астрологи дали свою дату светопредставления – 1524 год (7032 год от Сотворения мира). Поэтому, вероятно, Иоанн III придерживался именно этой даты. Правда, в этом видели еще и влияние на государя секты жидовствующих. Не будем рассказывать о всех тонкостях этой ереси, но отметим, что в этот момент на Руси появилось много книг оккультного, прежде всего астрологического содержания. Например, знаменитый Шестокрыл, авторство которого приписывалось киевскому рабби-каббалисту. Основание ереси приписывалось некоему Схарию, еврею приехавшему в Новгород из Литовских земель. Фигура Схарии до сих пор вызывает споры у историков. Одни утверждают, что Схарию придумали противники жидовствующих, другие видят в нем одного из крупнейшего каббалиста того времени в Европе, киевского рабби Захария Бен Аарон га-Коген, а третьи называют Схарией генуэзского князя Тамани Заккарию Гизольфи, которого Иоанн III несколько раз приглашал в Москву. С фигурой последнего связывают появление на Руси Георгия Победоносца в виде всадника. Дело в том, что Тамань финансировалась генуэзским банком Сан-Джорджо (Банк Святого Георгия), и по одним источникам Гизольфи являлся проводником интересов этой финансовой структуры в Московии. Эмблемой же банка являлся именно св. Георгий, копьем пронзающий змия. Этот факт заставил говорить некоторых исследователей о том, что появление Победоносца на царской печати может иллюстрировать какое-то важное соглашении банка Сан-Джорджо и Великого Московского княжества. Легитимизация святого Георгия После смерти Иоанна III символ всадника-змееносца использовали Василий III, Иоанн IV, Федор Иоаннович, Борис Годунов, Лжедмитрий, Василий Шуйский, Михаил Федорович, Алексей Михайлович, Федор Алексеевич, Петр I, но ни у кого их этих монархов копейщик не фигурировал в документах как Георгий Победоносец. Как русские цари «персонифицировали» один из главных образов своей власти, для нас так и останется загадкой. Лишь в 1730 году при утверждении 88 гербов русских городов безымянный змееборец получил имя святого Георгия. https://cyrillitsa.ru/history/66535-kakoy-khleb-eli-tolko-na-rusi-2.html Какой хлеб ели только на Руси text/html Tue, 30 Apr 2019 20:11:27 +0300 https://cyrillitsa.ru/history/55179-kogda-u-russkikh-bylo-prinyato-klanyats.html Когда у русских было принято кланяться text/html Tue, 30 Apr 2019 20:11:27 +0300 https://cyrillitsa.ru/history/72985-chto-na-samom-dele-proizoshlo-s-muzhem-sal.html Что на самом деле произошло с мужем Салтыковой text/html Tue, 30 Apr 2019 20:11:27 +0300 https://cyrillitsa.ru/?p=88427 Чья кровь течет в истинных русских людях Tue, 30 Apr 2019 17:43:50 +0000 Насчитывающий тысячелетнюю историю русский этнос, по расхожему мнению, уже успел утратить этническую чистоту, смешиваясь с соседними народами. Впрочем, многочисленные исследования опровергают данное суждение. «Поскреби любого русского…» Что из себя представляет русский этнос? Смог ли он сохранить чистоту своей крови или растворился среди окружавших его народов? Выдающийся антрополог и исследователь биологической природы человека Анатолий Богданов в […] Народы Насчитывающий тысячелетнюю историю русский этнос, по расхожему мнению, уже успел утратить этническую чистоту, смешиваясь с соседними народами. Впрочем, многочисленные исследования опровергают данное суждение. «Поскреби любого русского…» Что из себя представляет русский этнос? Смог ли он сохранить чистоту своей крови или растворился среди окружавших его народов? Выдающийся антрополог и исследователь биологической природы человека Анатолий Богданов в конце XIX века писал: «Мы сплошь и рядом употребляем выражения: это чисто русская красота, это вылитый русак, типично русское лицо. Можно убедиться, что не нечто фантастическое, а реальное лежит в этом общем выражении „русская физиономия“. В каждом из нас, в сфере нашего „бессознательного“ существует довольно определенное понятие о русском типе». Современный антрополог Василий Дерябин, используя метод математического многомерного анализа смешанных признаков, пришёл к следующему: «Первый и наиболее важный вывод заключается в констатации значительного единства русских на всей территории России и невозможности выделить даже соответствующие региональные типы, чётко ограниченные друг от друга». Известный советский антрополог Виктор Бунак отмечал, что в генезисе русского народа, хотя и есть доля угро-финского, балтийского и понтийского этносов, однако основу его всё же составляют славянские корни. По мнению учёного, «исходный тип славян, вошедших в состав русского населения, сложился на стыке балтийской и неопонтийской антропологических зон». Выводы антропологов в целом однозначны: русские по своему расовому происхождению типичные европеоиды. Поэтому выражение «поскреби любого русского – найдешь татарина» в корне неверна. К примеру, одна из характерных антропологических черт русских – это практически полное отсутствие эпикантуса. Так, из числа более 8,5 тыс. обследованных лиц мужского пола эпикантус был обнаружен только 12 раз, причём в зачаточном состоянии. Жизнестойкий генотип Генетики, подключившиеся к антропологам в поисках ответа на вопрос о происхождении рас, практически единогласно заявляют, что русские являются одним из самых чистокровных народов Евразии. Обратимся к результатам масштабного эксперимента американских генетиков, опубликованных в научном издании «The American Journal of Human Genetics». Заключение американских учёных достаточно красноречиво: «Несмотря на расхожие мнения о сильной татарской и монгольской примеси в крови русских, доставшейся их предкам ещё во времена татаро-монгольского нашествия, гаплогруппы тюркских народов и других азиатских этносов практически не оставили следа на населении современного северо-западного, центрального и южного регионов России». В частности, специалисты из США выяснили, что примерно 4500 лет назад на Среднерусской равнине родился мальчик с отличной от отца гаплогруппой, которой сегодня присвоена классификация R1a1. Мутация оказалась настолько жизнеспособной, что в последующие тысячелетия стала доминировать на значительной части Восточной Европы. Сегодня большинство представителей мужского рода гаплогруппы R1a1 проживают в Европейской части России, Украине и Белоруссии – около 70%; в Польше – 57%; в Латвии, Литве, Чехии и Словаки – 40%; в Германии, Норвегии и Швеции – 18%. Есть группа R1a1 и в Индии – 16%, причём в высших кастах её концентрация достигает 47%. Монолитный народ Российский генетик Олег Балановский в одном из интервью заметил, что исследования ДНК русского этноса разрушили устойчивый миф о том, что «все перемешались, чисто русских уже нет». Русские, с его точки зрения, являются «монолитным народом». Устойчивость русских к ассимиляции во многом обеспечили их генетические предки – славянские племена, которым удалось не раствориться в ходе Великого переселения народов. Группа исследователей под руководством Балановского установила, что изменчивость русских популяций оказалась выше по сравнению с немцами, но ниже, к примеру, чем у итальянцев. Ещё один важный вопрос, который давно волновал генетиков, относился к угро-финской составляющей «русской крови». «Наше исследование генофонда северных русских показало, что трактовать его особенности как унаследованные от ассимилированных русскими угро-финнов было бы необоснованным упрощением», – отметил Балановский. На данный момент генетикам точно известно, что русский этнос имеет двух «генетических отцов» – северного и южного, однако «их возраст теряется в веках, а их происхождение – в тумане». Так или иначе, наследство обоих отцов уже более тысячи лет назад является общим достоянием русского генофонда. Результаты генетических исследований выявили две группы русских популяций. Так, северные русские по Y-хромосомным маркерам (передающимся по мужской линии) имеют значительное сходство с балтами, более отдалённое – с финно-угорскими народностями. По митохондрии ДНК (женская линия) жители Русского Севера имеют сходство с генофондами Западной и Центральной Европы. Следует отметить, что в обоих случаях генофонд финских народов максимально отличается от северорусского. Изучение аутосомных маркеров также показывает сближение северных русских с другими европейскими народами и ставит под сомнение финно-угорский пласт в северном русском генофонде. По мнению генетиков, эти данные позволяют выдвинуть гипотезу о сохранении на территориях Русского Севера древнего палеоевропейского субстрата, который испытал интенсивные миграции древних славянских племён. Южно-центральная группа, к которой относится подавляющее большинство русских популяций (Белгородская, Брянская, Воронежская, Орловская области, Краснодарский край и др.), объединяется в генетический кластер с белорусами, украинцами и поляками. Учёные здесь отмечают высокий уровень единства восточнославянских популяций и их значительные отличия от соседних финно-угорских, тюркских и северокавказских народов. Примечательно, что русские гены преобладают практически на всей территории Русского царства эпохи Ивана Грозного. Исконный ареал И всё-таки изучение генотипа не может прояснить вопрос, где максимально сосредоточено коренное русское население. Требуются дополнительные исследования. В ходе последней переписи населения России к русским себя отнесли около 80% опрошенных, в цифрах – 111 016 896 человек. Самые большие кластеры расселения русских распределились так: Москва – 9 930 410 человек, Московская область – 6 202 672, Краснодарский край – 4 522 962, Санкт-Петербург – 3 908 753, Ростовская область – 3 795 607. Однако, насколько Москву можно считать городом, где сосредоточилось большинство исконно русского населения? Доктор биологических наук Елена Балановская по этому поводу говорит: «Огромные мегаполисы – это, по сути, черные дыры, которые засасывают в себя генофонд русского народа и бесследно его уничтожают». Она подчёркивает, что «наиболее ценную информацию о генофонде русских хранят лишь коренные сельские популяции исконного ареала русского генофонда Центральной России и Русского Севера». Именно Русский Север, по мнению учёных, является подлинным этнографическим заповедником русской культуры, которая долгие столетия сохраняла в нетронутом виде элементы архаичного жизненного уклада. Именно на Русском Севере произошла естественная консервация русского генофонда. В недавнем этнографическом исследовании (вошло в книгу «Русский генофонд на Русской равнине») группа российских учёных попыталась установить регионы с наибольшей концентрацией коренного русского населения. За основу брались популяции, в пределах которых заключалось больше половины браков, а рожденные в этих браках дети и внуки продолжали бы находиться внутри данной популяции. Суммарная численность населения «исконных» областей в русском ареале составила 30 253 864 человек, за вычетом городов она достигает 8 790 679 человек. Интересно, что лидером среди 22 областей стала далеко не самая северная Нижегородская область, насчитывающая 3 524 028 автохтонных русских. Ещё одно исследование российских учёных касалось фамилий. Ими было сформированы списки из примерно 15 тыс. фамилий, наиболее часто встречающихся у русских, которые они сопоставили с данными по регионам: Северному, Центральному, Центрально-Западному, Центрально-Восточному и Южному. Результат был неожиданным. По фамильному признаку исконно русской оказалась Кубань. https://cyrillitsa.ru/narody/82466-pochemu-evropeycy-schitali-ikh-idealom-k.html Почему европейцы считали черкешенок идеалом красоты text/html Tue, 30 Apr 2019 17:43:50 +0300 https://cyrillitsa.ru/narody/59723-chto-russkie-dumayut-ob-ukrainkakh.html Что русские думают об украинках text/html Tue, 30 Apr 2019 17:43:50 +0300 https://cyrillitsa.ru/narody/64487-kak-sovetskiy-chelovek-otlichaetsya-ot-r.html Как советский человек отличается от русского до революции text/html Tue, 30 Apr 2019 17:43:50 +0300 https://cyrillitsa.ru/?p=88421 Зачем Татарстан в 1992 году провозгласил себя суверенным государством Tue, 30 Apr 2019 17:30:46 +0000 Идея создания тюрко-мусульманского государства в Поволжье и на Урале (Идель—Урал) начала реализовываться вскоре после Февральской революции 1917 года. Однако большевики, придя к власти, объявили её «буржуазной контрреволюцией». Несмотря на лозунг самоопределения вплоть до образования отдельного государства, большевики на практике были готовы предоставить народам региона только автономию в составе РСФСР. Ни о какой отдельной для них […] История Идея создания тюрко-мусульманского государства в Поволжье и на Урале (Идель—Урал) начала реализовываться вскоре после Февральской революции 1917 года. Однако большевики, придя к власти, объявили её «буржуазной контрреволюцией». Несмотря на лозунг самоопределения вплоть до образования отдельного государства, большевики на практике были готовы предоставить народам региона только автономию в составе РСФСР. Ни о какой отдельной для них федерации не было и речи. Все государственные образования в Татарстане, Башкирии и других, провозглашённые без участия большевиков, не были признаны. Только в 1920 году большевики сами учредили Татарскую АССР. Лидер татарских коммунистов Султан-Галиев, выступавший за образование в составе СССР Тюркской федеративной республики, был репрессирован уже в 1923 году. Многочисленный народ Татары были одним из самых многочисленных народов СССР, занимая сначала пятое по численности место (после русских, украинцев, белорусов и узбеков), а в конце советского периода – шестое (пропустив вперёд казахов). Среди народов РСФСР татары всегда были вторым по численности после русских, а среди российских автономных республик Татарстан уступал по численности населения только Башкирии. По численности же титульной нации Татарстан был первым среди российских автономий (1 млн. 765 тыс в 1989 году). Татары составляли 48,5% населения республики. Но даже с таким показателем они превосходили по доле титульной нации такие союзные республики, как Казахстан (39,7%) или Киргизия до начала 1980-х гг. (47,9% в 1979 году). Доля в экономике Весьма существенной была и доля Татарской республики в экономике СССР, особенно когда после войны там стали разрабатываться нефтяные месторождения. За короткий срок Татарстан превратился в основную нефтяную «житницу» страны. В 1966 году республика дала почти треть – 32,5% — всей добываемой в СССР нефти. Таким образом, у партийно-советской элиты Татарстана сложились экономические и психологические предпосылки для возникновения требований о предоставлении республике статуса союзной. При принятии новых конституций СССР в руководство Татарской АССР просило ЦК КПСС о преобразовании в Татарскую ССР. Главным мотивом отказов в этих просьбах всегда считалось географическое положение Татарстана, не имевшего внешних границ с иностранными государствами или выхода к морю, ни даже границы с другой союзной республикой. Но это, без сомнения, воспринималось в Татарстане как формальная отговорка. Возникало ощущение ущемления национальных прав татар на фоне других народов СССР. Борьба за статус Поэтому с началом Перестройки в Татарской АССР возникли и приобрели популярность организации,добивающиеся повышения государственного статуса республики (вплоть до создания независимого государства). Татарстан придал сильный импульс «параду суверенитетов». Вдохновлённый словами Председателя Верховного Совета Ельцина, сказавшего во время своего посещения Казани 6 августа 1990 года: «Берите суверенитета столько, сколько сможете проглотить», Верховный Совет Татарской АССР 30 августа того же года провозгласил формальный выход республики из состава РСФСР, изъяв из её названия слово «автономная». Также он принял свою «Декларацию о государственном суверенитете». Декларация устанавливала верховенство конституции и законов «Татарской ССР—Республики Татарстан» (РТ) на территории республики, а конституцию и законы СССР и РСФСР признавала только в части, не противоречащей республиканскому законодательству. Также она заявляла о намерении Татарстана наравне со всеми союзными республиками участвовать в разработке и подписании нового Союзного договора. Правда, депутаты Татарстана продолжали заседать на российском Съезде народных депутатов и в Верховном Совете РСФСР, а общесоюзные органы власти пока не спешили признавать Татарскую ССР равной остальным пятнадцати союзным республикам. Остаться в СССР Руководство Татарстана во главе с Минтимером Шаймиевым повело чёткий курс на повышение статуса республики и прямые договорённости с руководством СССР, минуя руководство России. Лидеры Татарстана не собирались выходить из состава федеративного государства, но этой федерацией мыслился именно СССР. В новом Союзном государстве Татарстан собирался занять место такого же равноправного субъекта, как и Россия. Образованный в октябре 1988 года по примеру прибалтийских Народных Фронтов, Татарский Общественный Центр (ТОЦ) стал главным идеологом движения за преобразование статуса республики. Значительное место в его деятельности занимала пропаганда идеи закрепления татарского языка в качестве первого государственного языка республики. Многие партийные руководители республики (в частности, заведующий отделом идеологии Татарского обкома КПСС Хакимов) являлись одновременно лидерами ТОЦ. Главной чертой ТОЦ и всех близких ему по духу организаций и групп, созданных во время Перестройки, был светский национализм. Татарстан представлялся ими как светское демократическое государство европейского типа. Религиозного, исламистского подтекста в подобных движениях в тот период не было. Суверенное государство в СНГ После Беловежских соглашений, 26 декабря 1991 года Република Татарстан провозгласила себя одним из суверенных государств—учредителей СНГ. Все 1992 и 1993 годы отношения между Москвой и Казанью находились в патовой ситуации. Татарстан де-юре считал себя вышедшим из состава Российской Федерации. Последняя же не признавала этого положения. Татарстан всеми силами демонстрировал свою независимость. В частности, он по-своему проводил экономические реформы, не копируя слепо либеральный эксперимент Гайдара. Были даже попытки ввести свою валюту. Татарстан отказался подписать Федеративный договор 1992 года. Конституция республики, принятая 30 ноября 1992 года, провозглашала Татарстан суверенным государством, субъектом международного права. Укрепление власти Ельцина в результате разгона Съезда народных депутатов побудило руководство Татарстана подписать в феврале 1994 года договор о разграничении полномочий между органами власти России и Татарстана. Договор предусматривал особые условия вхождения республики в Российскую Федерацию. В 2006 году был подписан новый договор между Россией и Татарстаном такого же плана. Срок его действия истёк в 2017 году, после чего российское руководство не пожелало его продлять, потому что Татарстан входит в Российскую Федерацию на основаниях конституции России. По мнению же части татарских общественных деятелей, наоборот, де-юре членство Татарстана в Российской Федерации якобы прекратилось, поскольку Татарстан не участвовал в принятии российской конституции 12 декабря 1993 года. https://cyrillitsa.ru/history/50343-v-kakikh-evropeyskikh-monarkhakh-tekla-ru.html В каких европейских монархах текла русская кровь text/html Tue, 30 Apr 2019 17:30:46 +0300 https://cyrillitsa.ru/history/78897-alany-otchego-pogibla-rimskaya-imperiya.html Аланы: отчего погибла Римская империя text/html Tue, 30 Apr 2019 17:30:46 +0300 https://cyrillitsa.ru/history/51595-kak-poyavilis-rossiyane.html Кто такие россияне text/html Tue, 30 Apr 2019 17:30:46 +0300 https://cyrillitsa.ru/?p=88418 «Весила более 100 кг»: как на самом деле выглядела Софья Палеолог Tue, 30 Apr 2019 17:16:11 +0000 Византийская принцесса Софья, чьим дядей был византийский император Константин XI Палеолог, стала женой Ивана III 12 ноября 1472 года. С Софьи стартовала новая, имперская история, Москы. Госуправление и идеология В Россию Софья прибыла не из Византии, а из Рима, где жила с братьями после смерти отца Фомы и падения Византии. Римский папа выделял на содержание […] История Византийская принцесса Софья, чьим дядей был византийский император Константин XI Палеолог, стала женой Ивана III 12 ноября 1472 года. С Софьи стартовала новая, имперская история, Москы. Госуправление и идеология В Россию Софья прибыла не из Византии, а из Рима, где жила с братьями после смерти отца Фомы и падения Византии. Римский папа выделял на содержание сирот 3600 экю в год, и именно понтифик стал «сватом», предложившим руку Софьи Ивану III, к тому времени – вдовцу. Папа хотел усилить влияние Рима в Московском государстве, но планам было не суждено сбыться. Кстати, настоящее имя нашей героини — Зоя, Софьей она стала именно в Риме. Именно Софья Палеолог положила начало именованию московских государей царями. Есть, например, собственноручно вышитая ею ткань, где она пишет о себе «царевна царегородская», а не «великая княгиня». Софья вводит новый дипломатический язык и церемониал. Появляются придворные чины, а государь стал жаловать боярским званием за заслуги перед престолом. Усилиями Софьи Русь начинает выходить из-под влияния Орды. В 1477 Софья заявляет татарскому хану, что ей был знамение – построить храм святому Николаю на месте в Кремле, где расположено жильё ханских наместников, в чьи функции входил сбор ясака и контроль за действиями московского государя. Из Кремля наместников выселяют. Иван III слушает жену и выезжает в 1480 году к реке Угре против татар. Стояние на Угре не закончилось боем, но положило конец игу. Именно во времена Софьи символом самодержавия становится двуглавый орёл, как знак преемственности от павшей Византии. Формируется концепция «Москва – Третий Рим». Софья Палеолог начинает призывать в Россию лучшие умы, инженеров, архитекторов, монетных и пушечных дел мастеров, врачей со всей Европы, в первую очередь – из Греции и Италии. Именно приезжие рудознатцы откроют собственные русские залежи серебра, что искоренит многовековую зависимость страны в чеканке монеты от импорта серебра. Известный итальянский архитектор Аристотель Фиораванти получил ежемесячное содержание в десять рублей (огромная сумма для того времени!) и приехал в Москву. Он строит первый в Москве каменный храм – Успенский собор, чьё освящение прошло в 1479 году. Идёт активное каменное строительство в Москве. Она превращается в мегаполис, столицу мощного государства, а не заштатный деревянный городок. Налаживаются импортно-экспортные связи с Западной Европой. Иван III по совету жены выкупает половину Ростовского княжества в 1474 году, делает союзником крымского хана Менгли-Гирея. Учёности достойные плоды Софья Палеолог привезла с собой приданое, в которое, кроме сокровищ, входило 70 подвод старинных текстов большой ценности. В истории это собрание больше известно как «библиотека Ивана Грозного», её поиски продолжаются и в наши дни. Было в приданом несколько редких православных икон и «костяной трон»: деревянную основу покрывали пластины из слоновой и моржовой кости с библейскими сюжетами. На Руси распространяется учёность, прежде всего – среди священнослужителей и монахов. Изучается греческий, латинский языки, появляются основы отечественного богословия. Спорная красота Софья Палеолог известна как статная, красивая женщина. Московское бюро судебно-медицинской экспертизы, опираясь на хорошую сохранность скелета Софьи, провело реконструкцию. В итоге выяснилось, что царевна была роста около 160 см и весила 100 – 150 кг и даже имела небольшие усики. В тоже время, исследователи поразились сходством с внуком, Иваном IV Грозным. К тому времени уже существовала реконструкция Герасимова. Учёный отмечал явное влияние на облик Грозного средиземноморского типа, увязывая это как раз с наследственностью от Софьи Палеолог. Позднейшая работа судмедэкспертов подтвердила гипотезу. Секрет венчания Брак Софьи и Ивана III продлился 30 лет, у них было 12 детей. Но есть определённая «серая зона», связанная с венчанием. В Риме Софья приняла католичество, но едва пересекла границу России, заявила сопровождавшему её папскому легату, что возвращается в православие. По другим данным она была униаткой. В результате чего в архивных документах указаны два священнослужителя, сочетавшие браком Ивана и Софью. Официально — это митрополит Филипп. Но он якобы был против брака с униаткой и в действительности пару венчал коломенский протопоп Осия, так утверждают Софийская II и Львовская летописи. Установить истину за давностью лет не представляется возможным. https://cyrillitsa.ru/history/59970-gde-ekaterina-ustanovila-prorossiys.html Где Екатерина установила пророссийскую власть text/html Tue, 30 Apr 2019 17:16:11 +0300 https://cyrillitsa.ru/history/55229-kak-menshikov-sdelal-iz-poganykh-prudov.html Как Меншиков сделал из поганых прудов чистые text/html Tue, 30 Apr 2019 17:16:11 +0300 https://cyrillitsa.ru/history/50262-chto-eli-na-rusi-poka-ne-bylo-kartofelya.html Что ели на Руси, пока не было картофеля text/html Tue, 30 Apr 2019 17:16:11 +0300 https://cyrillitsa.ru/?p=88415 «Гуркхи не выдержали боевой ярости русских»: случай на Крымской войне Tue, 30 Apr 2019 17:03:46 +0000 Во всех армиях мира есть храбрые и умелые воины. Русские солдаты и офицеры не раз доказывали свои стойкость и мужество в реальных сражениях, одерживая победы над самыми разными противниками. А во время Крымской войны 1853—1856 годов, при героической обороне Севастополя, наши войска столкнулись с легендарными гуркхами, входившими в состав британских вооруженных сил. Этих непальских воинов […] История Во всех армиях мира есть храбрые и умелые воины. Русские солдаты и офицеры не раз доказывали свои стойкость и мужество в реальных сражениях, одерживая победы над самыми разными противниками. А во время Крымской войны 1853—1856 годов, при героической обороне Севастополя, наши войска столкнулись с легендарными гуркхами, входившими в состав британских вооруженных сил. Этих непальских воинов издавна считают мастерами рукопашных схваток и самыми храбрыми солдатами. Первыми европейцами, которые на себе ощутили воинственность и смелость гуркхов, были англичане. В начале XIX века между жителями Гималаев и колониальными войсками Британской империи произошло немало боевых столкновений. Оценив военно-стратегические перспективы союза с этим народом, с 1815 года воинов-непальцев начали активно вербовать в английскую армию. До сих пор особые части войск Великобритании и Индии набирают исключительно из гуркхов. Известный военный историк Джек Коггинс в своей книге «Оружие великих держав. От копья до атомной бомбы», как и многие зарубежные авторы, воспевает бесстрашие и профессионализм этих воинов. «Хотя и весьма трудно выделить в определенном отношении воинов какой-либо этнической группы или расы, но я бы все же сказал, что из всех известных миру наемных солдат гуркхи, жители горных районов Непала, стояли на первом месте в списке славы», — утверждает Джек Коггинс. Особого внимания исследователей удостоено оружие этих воинов — кривой нож, который называется «кукри». Многочисленные военные эксперты утверждают, что его острым лезвием опытный солдат может одним ударом снести вражескую голову с плеч. В составе британских войск гуркхи повоевали в разных частях света, наводя ужас на жителей Африки, Азии и Европы. Очень часто, только услышав о приближении воинственных непальцев, противники бежали, бросив свои укрепления. Грозный боевой клич «Jai Mahakali, Ayo Gorkhali» (Слава великой Кали, идут гуркхи) почти всегда наводит ужас на их врагов. Кали — это индуистская богиня разрушения и смерти, которой поклоняются и жители Непала. В Англии всем хорошо известна поговорка: «Если мужчина говорит, что не боится смерти, то он либо лжец, либо гуркх». Крымская война 1853—1856 годов была проиграна Россией, которая практически в одиночку боролась с коалицией Британии, Франции и Османской империи. Противники не желали усиления позиций нашей страны на Черном море. И в результате боевых действий им удалось на время затормозить военно-дипломатическое продвижение России в этом важном регионе. Причиной поражения стали несколько политических и стратегических ошибок руководства нашей страны, а также отсталость царской армии в плане вооружения. Храбрость же русских воинов никто не ставил под сомнение. О героической обороне Севастополя, длившейся с октября 1854 до сентября 1855 года, написано немало работ. Одна из них принадлежит перу известного военного историка Андрея Медардовича Зайончковского. В его книге «Оборона Севастополя: подвиги защитников» говорится: «11-месячная оборона Севастополя стоила нам свыше 80 000 человек убитыми и ранеными, но зато все это время силы, можно сказать, всей Европы были привлечены к этому отдаленному уголку нашего Отечества, и здесь же завершилась борьба, послужившая к обновлению и росту России, борьба, которой и до сих пор дивится весь свет. Оценила Россия подвиги защитников славного города; доныне память каждого севастопольца чтится, как героя». Военный гарнизон приморского города штурмовали британские и французские войска. Они рассчитывали взять Севастополь за неделю и малой кровью, а в итоге провозились почти год и потеряли около 55 тыс. солдат и офицеров. За время осады улицы города были подвергнуты массированным артиллерийским обстрелам с суши и моря шесть раз. Примечательно, что если англичане задействовали в бою с русскими матросами своих легендарных гуркхов, то французы тоже использовали воинов, происходивших из многочисленных колоний этой европейской страны. Речь идет о зуавах, которые набирались в армию Франции из Алжира и других стран Северной Африки. Например, об Инкерманском сражении, которое состоялось 24 октября (5 ноября по новому стилю) 1854 года А. М. Зайончковский написал: «Опрокинуты были зуавы раз, другой, но, подкрепленные беспрестанно прибывающими свежими силами, французы принудили отступить наши расстроенные, измученные батальоны». Одно из решающих сражений обороны Севастополя, в котором русские солдаты и матросы столкнулись с гуркхами, произошло 5 (17) июня 1855 года, когда наши воины и весь город уже более восьми месяцев героически отбивали регулярные набеги войск противника, пережив череду артобстрелов. Русские войска обустроили на подступах к Севастополю восемь укрепленных позиций — бастионов. 5 июня основной удар приняли первые три. 1 и 2 бастионы штурмовали французские зуавы, а на 3, который прикрывал подступы к центру города и Южной бухте, англичане направили гуркхов. Обороной этого укрепления командовал вице-адмирал Александр Иванович Панфилов. Вражеские атаки, а всего их было шесть, накатывались одна за другой. Поле битвы было усеяно трупами. Публицист Анатолий Агранин описал эти драматичные события в статье «3-й бастион не сдался врагу», которая была опубликована в декабре 2018 года информационно-аналитическим изданием «Сегодня.ру». «В бою грудью в грудь на 3-м бастионе Севастополя победа осталась за русскими. Легендарные гуркхи и зуавы были разгромлены русскими бойцами и отступили. Русские даже не знали, что перед ними страшные гуркхи, которые будто бы непобедимы и которых будто бы надо бояться. Про зуавов знали, т. к. сталкивались с ними на поле боя ранее. И ни гуркхи, ни зуавы не выдержали боевой ярости русских солдат. 3-й бастион так и не был занят врагом», — с гордостью за соотечественников написал Анатолий Агранин. Автор отметил, что русским войскам пришлось отступить несколько месяцев спустя в связи со сложившейся военно-стратегической обстановкой, но никак не из-за страха перед гуркхами. А непальским воинам в рукопашной схватке с нашими солдатами и матросами не помогли ни кривые ножи кукри, ни легендарное бесстрашие, ни боевой опыт. Реальные герои Не исключено, что воинская слава непальцев была намеренно раздута англичанами, чтобы сеять панику в стане врага. Байками о непобедимом бесстрашии гуркхов британцы могли оправдывать ряд собственных поражений, понесенных от жителей Гималаев. В своей книге англо-американский автор Джек Хиггинс утверждает, что остроту ножа кукри в разное время на себе испытали: афганец, русский, немец, итальянец и японец. При этом гуркх может так молниеносно убить противника, что его голова произнесет еще несколько слов, пока не поймет, что она уже отсечена от туловища. А вот отечественные военные историки не склонны воспевать бесстрашие и воинские таланты гуркхов. Например, А. М. Зайончковский гораздо больше внимания уделил храбрости русских солдат и матросов. «Едва начало рассветать, как густые колонны французов, бросились на 1-й и 2-й бастионы, а потом и на Малахов курган; англичане же полезли на 3-й бастион. Но не пришла еще последняя минута Севастополя, и всюду враг был отбит с огромным уроном полками Суздальским, Селенгинским, Якутским, Брянским и другими», — так автор описал драматические события 5 июня 1855 года. Известно, что в бою особо отличилась 5 рота Севского пехотного полка. Правда, это стоило больших боевых потерь. Только 33 воина осталось в живых из 138 солдат, в числе погибших оказался и командир роты — штабс-капитан Юлиан Станиславович Островский. В реальном бою русские воины одолели гуркхов, но обеим сторонам это стоило тяжелых жертв. https://cyrillitsa.ru/history/50392-kakikh-carskikh-vnebrachnykh-detey-my-na-s.html Каких царских внебрачных детей мы на самом деле знаем text/html Tue, 30 Apr 2019 17:03:46 +0300 https://cyrillitsa.ru/history/75543-kakimi-slovami-obizhali-drug-druga-rus.html Какими словами обижали друг друга русские text/html Tue, 30 Apr 2019 17:03:46 +0300 https://cyrillitsa.ru/history/78676-kakie-relikvii-bolshe-vsego-pochitayut.html Какие реликвии больше всего почитают православные text/html Tue, 30 Apr 2019 17:03:46 +0300 https://cyrillitsa.ru/?p=88402 Демьян Многогрешный: как украинский гетман присоединил Бурятию к Украине Tue, 30 Apr 2019 16:35:06 +0000 В поисках пушнины, которая в 17 веке была важным стратегическим продуктом, русские продвигались все дальше на Восток. Вместе с охотниками, казаками и крестьянами из России приходила царская власть, которая облагала сибирские народы данью. Местные племена не всегда соглашались с таким порядком вещей и часто восставали против Москвы. Для усмирения непокорных и закрепления власти, царь посылала […] История В поисках пушнины, которая в 17 веке была важным стратегическим продуктом, русские продвигались все дальше на Восток. Вместе с охотниками, казаками и крестьянами из России приходила царская власть, которая облагала сибирские народы данью. Местные племена не всегда соглашались с таким порядком вещей и часто восставали против Москвы. Для усмирения непокорных и закрепления власти, царь посылала в Сибирь свои войска, среди которых часто были провинившиеся люди, чье наказание было заменено пожизненной ссылкой. Одним из таких деятелей был украинский гетман Левобережной Украины Демьян Многогрешный, чьими усилиями Россия получила территории современной Бурятии. Жизнь до ссылки Свой путь будущий слуга московского царя в Забайкалье начал во время восстания Богдана Хмельницкого. При гетмане Левобережной Украины Брюховецком он полковник Черниговского полка. После подписания «андрусовского перемирия» участвует в восстании против царя и придает Брюховецкого, переметнувшись на сторону его противника гетмана Петра Дорошенко. В роли ставленника Дорошенко управляет Левобережной Украиной, однако после наступления московских армий переходит на их сторону. Зимой 1668 года Демьян Многогрешный назначен Гетманом всей Левобережной Украины и подписывает с царем Глуховские статьи, обещающие автономию края. За время своего гетманства Многогрешный, как и все его предшественники злоупотребляет властью, назначает родственников на «хлебные» посты и расправляется с неугодными. В 1672 году казацкая старшина устраивает мятеж, и обвиняют гетмана в связях с Турцией. Во время ареста Многогрешный яростно отбивался, и взять его получилось только, когда он потерял силы из-за полученного огнестрельного ранения. Гетмана заковывают в кандалы и передают царским представителям. На дальних рубежах В Москве бывшего Демьяна приговорили к смерти, однако, несмотря на свои многочисленные грехи, Многогрешный был воином, который успел скрестить сабли с русскими, поляками, татарами, турками, немцами и своими же казаками. Царь решил, что опыт гетмана пригодится ему для усиления власти державы в ее отдаленных частях. Смертная казнь для Демьяна, его сына и ближайшего соратника Матвея Гвинтовки заменена пожизненной ссылкой в Забайкалье, где местные буряты не желают подчиняться, а власть Москвы оспаривается Китаем и союзными им монголами. Местом ссыльной службы казака становится Селенгинский острог. Многогрешному приходиться налаживать службу, отбивать нападения монголов, подавлять восставшие бурятские роды, охранять торговые тракты и собирать дань с покоренных племен. В постоянной степной скачке и непрекращающихся столкновениях проходит почти 10 лет. Демьяну Многогрешному удается укрепить московское присутствие в Забайкалье, а буряты поняли, что власть русского царя в их краях установлена надолго. Доказать свою силу решает монгольский каган Чихуньдорж. В 1688 году во главе 5-тысячного отряда хан берет в осаду символ русской власти в Забайкалье Селенгинский острог. Осада острога Всадники из Монголии пришли не для очередного набега, а для того чтобы выгнать русских и лишить их власти над бурятами. Командовать обороной деревянной крепости выпало бывшему гетману Многрешному, которому к тому времени исполнилось почти 60 лет. Под его командованием было всего 294 человека – 17 казаков, 98 стрельцов, 49 мещан и купцов, 10 подьячих. С этими ограниченными силами Демьян, первым помощником которого был его сын, выдержал 13 недель осады 5 тысячной орды. Монголы не располагали пушками, и они пытались поджечь деревянные стены острога. Русские использовали главное свое преимущество, отстреливаясь из пищалей и мушкетов. Дождавшись подкрепления из других острогов, Многогрешный решает дать бой монголам. В нескольких верстах от крепости русские под предводительством ссыльного гетмана атакуют во много раз преобладающего в количестве противника. В жестокой рубке монголы не выдерживают и бегут. Во время битвы было уничтожено несколько тысяч кочевников, место сражения и сегодня называют Падью убиенных. Последствия битвы Победа русских произвела на бурят, выбравших выжидательную позицию огромное впечатление. Спустя месяц после сражения под стены Селенгинского острога подошло полторы тысячи бурятских юрт, и попросились «под высокую руку московского царя». Кочевникам северной Монголии было продемонстрировано то, что они уважают больше всего, а именно сила. Итогами битвы стало закрепление русской власти в Забайкалье, а также перевод бурятов из сферы влияния монголов и китайцев. Демьяна Многогрешного в благодарность назначили на высокий пост приказчика в Селенгинском остроге, однако старик оказался верен себе и в очередной раз подтвердил свою фамилию. Уже через год за злоупотребления его сняли с должности. После смерти сына в одном из походов ссыльный атаман потерял интерес к жизни, постригся в монахи и умер в 1703 году. https://cyrillitsa.ru/history/66593-kak-vorov-v-russkoy-derevne-nakazyval.html Как воров в русской деревне наказывали text/html Tue, 30 Apr 2019 16:35:06 +0300 https://cyrillitsa.ru/history/54004-za-chto-ukraincy-mogut-byt-blagodarny.html За что украинцы могут быть благодарны России text/html Tue, 30 Apr 2019 16:35:06 +0300 https://cyrillitsa.ru/history/68745-kakie-russkie-pokoryali-sibir-do-erma.html Какие русские покоряли Сибирь до Ермака text/html Tue, 30 Apr 2019 16:35:06 +0300 https://cyrillitsa.ru/?p=88398 Ханты и манси: почему они охотились за скальпами своих врагов Tue, 30 Apr 2019 15:45:09 +0000 В истории покорения русскими Сибири мало было народов, которые противостояли бы русским с такой жестокостью и воинственностью, как «уральские индейцы» — ханты и манси. Эти народы, которых в XV веке русские называли югрой, остяками и вогулами, уже платили дань сибирскому хану Кучуму, для виду принимая ислам, но на самом деле продолжали поклоняться языческим божествам и […] Народы В истории покорения русскими Сибири мало было народов, которые противостояли бы русским с такой жестокостью и воинственностью, как «уральские индейцы» — ханты и манси. Эти народы, которых в XV веке русские называли югрой, остяками и вогулами, уже платили дань сибирскому хану Кучуму, для виду принимая ислам, но на самом деле продолжали поклоняться языческим божествам и приносили идолам кровавые жертвы — часто человеческие. Столкновения русских с народами Урала носили кровопролитный характер и заканчивались пленением то для хантов и манси, то для русских. К сожалению, надо признать, что и русские тоже не отличались милосердием. Спустя два века первопроходец Петр Бeкeтов писал о происходящем в Забайкалье, что : «…тeнгуские люди для тово отшатнулись от места, что их тeнгуских людей имaли служивые люди в аманаты (заложники) для своей бездельной корысти. Для торгу своего их, тeнгуских людей мучили, вымучили у них… соболей и шуб собoльих…» Так что жестокость была взаимной. Войны с уграми Известно, что уже в конце XV века было предпринято масштабное покорение края отрядом во главе с воеводой Семеном Курбским и воеводами Василием Гавриловым и Петром Ушатым. Под предводительством воевод находились лихие люди — ушкуйники, татары и удмурты. Литературные источники описывают взятие 40 местных городков, захват добычи, убийство мирных самоедов, пленение больше тысячи местных жителей и 50 князей, многие из которых были свезены к Ивану III в Москву, где получили от него жалованную грамоту и свободу. Но окончательное присоединение произошло лишь в конце XVI века и было связано с уничтожением конкурирующего Сибирского ханства и походом воеводы Мансурова на остяков. В течение века, который понадобился на то, чтобы окончательно привести к шерту хантов и манси, уральские народы доставили русским много хлопот, так как превосходно знали местность, умели выживать в глухой тайге и были превосходными воинами, ведь они вели нескончаемые войны с ненцами и с самоедами. Ханты или манси передвигались часто по ночам, скрытно, устраивали засады, нападали неожиданно, заставая русских врасплох. Например, однажды они сплавились по реке до лагеря русских, держась за стволы деревьев и прикрываясь еловыми ветками, а когда деревья доплыли до лагеря, неожиданно появились из воды и перебили врагов. По отношению к врагам ханты и манси были жестокими. Это единственный народ на территории России, который вплоть до начала XX века сохранил обычай скальпирования врагов. Связан этот обычай был с верованиями угров, будто одна из пяти душ, которыми обладает мужчина, находится в его волосах. И если вырвать их с корнем, то дух воина никогда не воскреснет, а значит, врага бояться больше не надо. Он не вернется с того света и не сможет отомстить. Об этом зверском обычае писал монах из Венгрии Йоганка, который описывал, что в Сибири есть народ, который «стаскивает с мертвых кожу с волосами и почитает ее, словно божество». Действительно, у угров был распространен обычай подносить скальпы врагов своим богам и развешивать их на деревьях. При этом сложно сказать, когда именно уральские народы скальпировали врагов — сразу после смерти или еще до нее. Археологические находки под Сургутом в могильнике Сайгатский-5 не позволяют выяснить это точно. Участь пленных была ужасна Но как же угры поступали в пленными? Ответ можно найти в работе этнографов Т. Р. Пятниковой и Е. Ю. Матросовой «Легенды и предания хантов полноватского Приобья». Оказывается, пленных ханты убивали и обезглавливали, а головы ради какого-то обряда выставляли вокруг озера вперемешку с собачьими головами. Хантами были перебиты 30 русских мужчин — уроженцев села Войтехово, которое находится недалеко от города Березова. Воинственные таежные охотники нашли стоянку местных жителей в тайге по лаю собак и всех перебили, напав ночью, после чего оскальпировали. Историк Елена Валерьевна Перевалова, специализирующаяся на народах Урала, в работе «Войны и миграции северных хантов» рассказывает о войнах хантов с самоедами. Она упоминает о «клятве вечного мира», который самоеды были вынуждены заключить с хантами. Для совершения обряда самоеды по жребию выбрали одного «из среды своей», после чего принесли его в жертву и сварили. Потом была срублена ель, на пень которой было поставлено корыто с мясом, из которого все ели человечину. Историк упоминает и о капище хантского рода Тайшиных на мысу Ангал, где регулярно совершались человеческие жертвы. Игумен Иринарх (очевидно, Соловецкий) записал сказание, по которому после того, как остяки победили самоедов, они обезглавили их, а головы отнесли в свое святилище — к ручью, где насадили на копья и оставили как жертву богам. Перевалова пишет, что «остяцкие князья» держали пленных самоедов не только для приношения жертв, но и принуждали их работать на себя, используя как рабочую силу. Отношение к рабам было жестоким — например, князек Гында Момиков имел 13 рабов и морил их голодом. Как видим, отношение к русским мало отличалось от отношения хантов и манси к другим народам. То есть русских точно так же брали в плен, но из осторожности не заставляли работать на себя. Их убивали, как сильных и злых противников, потом скальпировали, развешивая скальпы на деревьях, либо использовали тела для ритуальных целей — выставляли головы на копьях напоказ для устрашения, а тела могли съесть. Пленных, особенно самых сильных и ловких, приносили в жертву идолам, скрепляя их кровью и плотью договоры или надеясь таким образом получить силу врага. Ханты и манси были настолько привержены своим диким верованиям, что русским приходилось учитывать это и изобретать разные способы заключения договора, чтобы уважить местные народы, но и самим не испоганиться — не отречься от православной веры. Поэтому во время договоров «изобретали» идолов, увенчанных крестом. Угры поклонялись идолу, а христиане — кресту, и все считали, что их обычай соблюден. https://cyrillitsa.ru/narody/74320-pochemu-russkie-cenili-bolshie-glaza.html Почему русские ценили большие глаза text/html Tue, 30 Apr 2019 15:45:09 +0300 https://cyrillitsa.ru/narody/52025-kto-mozhet-schitat-sebya-potomkami-troya.html Кто может считать себя потомками троянцев text/html Tue, 30 Apr 2019 15:45:09 +0300 https://cyrillitsa.ru/narody/85433-shapsugi-kakimi-byli-glavnye-soyuzniki.html Шапсуги: какими были главные союзники имама Шамиля в войне с Россией text/html Tue, 30 Apr 2019 15:45:09 +0300