Почему нельзя креститься и кланяться одновременно

Традиция осенять себя крестом появилась еще в апостольские времена. Христиане первых веков обычно крестили только лоб или лицо, к тому же – одним пальцем. Троеперстие вошло в практику гораздо позже, а в России появилось лишь в XVII веке, после реформы патриарха Никона. Как это ни странно, но исследователи отмечают, что традиция крестного знамения в христианстве ведет свое начало из иудейской практики. Среди иудеев эпохи Христа бытовал обряд нанесения на лоб символа имени Божьего, что шло из предписаний Ветхого завета.

Символическое начертание свидетельствовало о том, что человек посвящен Богу и соблюдает Его Закон. Потому обычно иудеи писали на челе первую и последнюю букву алфавита — «алеф» и «тав», как символ полноты бытия и исполнения Закона (в греческом варианте ставшие Альфой и Омегой).

С течением времени обряд упростился и стала изображаться лишь буква «тав», имевшая на письме форму небольшого креста. Таким образом, иудейская традиция была перенесена и переосмыслена христианством: ведь для христианина того времени изображение креста на лбу также означало посвящение себя Богу и, кроме того – напоминало о Кресте Христовом. Традиция осенения крестом всего тела появилась примерно в IV веку.

А в IX веке стало распространяться двуперстное осенение, что было вызвано борьбой с ересью монофизитства, утверждавшей единую природу во Христе, а не две — Божественную и человеческую. Потому православные стали использовать двоеперстие, символически выражая таким образом свое учение. К XII веку в некоторых церквях стала распространяться практика троеперстного осенения, что символизировало почитание Пресвятой Троицы.

Бытует мнение, что ни в коем случае нельзя креститься и кланяться одновременно, чтобы не «ломать» крест, непременно правильно складывать пальцы и правильно «фиксировать» их на теле при осенении крестом. Однако, следя за правильностью совершения крестного знамения, можно совершенно позабыть о сути.

Крестное знамение – не оберег, который нужно «правильно нанести». Это прежде всего выражение веры и исповедание ее. И говоря от том, как надо или не надо креститься, можно лишь привести слова Иоанна Златоуста: «Не просто перстом должно его изображать, но с сердечным расположением и полной верой Итак, напечатлей Крест в уме твоем».