Крестьянка или дворянка? Какие женские имена на Руси были престижными

Вы обращали внимание, что одни женские имена воспринимаются как аристократические, благородные, а другие не вызывают никаких эмоций? Конечно, можно сказать, что на наше восприятие влияют ассоциации, например, если Екатерина, то непременно «Великая». Но дело не только в этом — природа этого явления гораздо глубже и уходит корнями в русскую старину.

В наши дни выбор имени для ребенка — личное дело родителей и никто не оказывает влияние на их решение. Но сотни лет назад все было гораздо сложнее — ни простой народ, ни даже аристократы не могли сами придумать имя. Выбор был ограничен святцами — церковным календарем и младенца называли в честь святого, который подходил ему по дате.

Кажется, простора для маневра не существует и князья, как и крестьяне, могли рассчитывать на одни и те же имена, без деления на «благородные» и «простонародные». Но возможность выбирать все же была.

Во-первых, в святцах на каждый день приходилось несколько святых, а во-вторых — можно было брать не только дату рождения, но и крестин. Разрешалось рассматривать и день, восьмой по счету после появления на свет. Играло роль и мнение священнослужителя, совершавшего обряд крещения.

В 19 столетии появилось такое явление, как мода на имена. Используя святцы и оперируя перечисленными выше датами, многие родители старались подгадать так, чтобы назвать отпрыска в честь литературного героя. Нарекали еще в честь славного предка или в виде признательности, в честь добродетели.

Большинство имен были универсальными и использовались в 17−19 веках как дворянами, так и простолюдинами.

Мария, Анна, Анастасия, Екатерина, Александра — так называли девочек и в крестьянских избах и в царских хоромах. Но были и имена, наиболее популярные в тех или иных сословиях, причем механизм возникновения этих предпочтений не всегда очевиден.

Отсюда пошло и одно из самых популярных «народных» имен Марья. Для мальчиков под запретом столетиями было имя Иисус.

После церковной реформы Никона имя Мария разрешили использовать без ограничений, а вот в честь Христа имена по-прежнему не давали. Лингвист-ономаст Владимир Никонов утверждает, что в 18 веке называть девочек в честь Богородицы массово начали дворяне. Тенденция сохранилась и в 19 веке, хотя конкуренцию Мариям составляли Екатерины, Анны и Елизаветы, получавшие имена в честь цариц.

Со временем осмелели мещане и крестьяне — в середине 19 века на имена Мария, Анна и Анастасия начался настоящий бум среди простого люда.

К концу столетия Ани и Насти почти исчезли из дворянских семей и чаще всего так стали величать женщин из народа. Сохранило свою универсальность только имя Мария, полюбившееся как графам, так и конюхам.

В дворянской среде всегда были редкостью имена Агафья, Евдокия, Марфа, Матрена и Дарья, хотя они и были в святцах.

Дворяне выбрали для себя «царскую» линию — чаще всего детей называли в честь членов царствующей семьи.

© BigPicture.ru. Императрица Елизавета Петровна

Что касается монархов, то у них всегда главенствующую роль играл принцип преемственности имен, из-за которого и появлялись на свет «номерные» Николаи, Александры, Павлы и Екатерины. На князей и царей мода особо не влияла и как в дохристианскую эпоху, так и в период православия, особой фантазией родители государей не отличались.

Первой среди российских императриц законодательницей моды на женские имена стала Елизавета Петровна. В честь наследницы Петра Великого девочек называли чаще всего дворяне, но и в крестьянской среде старались не отставать. Таким образом появилась простая версия этого имени — Лисавета. Потом в топе оказались Екатерины, в простом народе — Катерины.

Если вам кажется, что женское имя Варвара отдает чем-то крестьянским, то это лишь потому, что так называли девочек в деревнях в 19−20 веках.

В 18 столетии Варварами называли преимущественно особ высокородных и имя даже входило в пятерку самых востребованных у дворян. Как видите, все в этом мире относительно и зависит от модных веяний и поворотов истории.