Общество все больше переходит в онлайн. На это влияет и цифровизация, и экспансивный рост количества развлекательного контента, за которым никуда не нужно выходить. Тем больше в эти времена должна возрастать роль так называемых третьих мест — пространств, в которых люди собираются преимущественно ради общения, споров и рождения новых смыслов.
Разбираемся в концепции третьих мест вместе с платформой «Мастера» и их подкастом «И блоху подковать». На основе восьмого выпуска второго сезона и написан этот текст. Здесь — основные тезисы, а расширенную версию можете послушать в эпизоде.
#note1 {display: none;} .block { background: #f5f5f5; border: 0px ; text-align: left; width: 300px; z-index: 1; padding: 10px; font-family: sans-serif; font-size: small; } .spoiler > .block {display: none; position: absolute;} .spoiler > input:checked + .block {display: block;} label {font-size: small; vertical-align: super;} label:hover {cursor: pointer; text-shadow: 1px 1px 2px #f5f5f5, 0 0 1em #f5f5f5; } .disclamer { display: block; background-color:#f3f9f9; font-family:sans-serif; font-size: smaller; text-align: left; padding: 10px; }
Идея третьих мест возникла много веков назад, но официально «обозвал» их социолог Рэй Ольденбург только в 1980-х годах в своей книге The Great Good Place. В ней он систематизировал этот феномен.
По Ольденбургу, третье место — это часть городского пространства, которая не связана с домом (это первое место) или работой (а это уже второе). Примером может служить кофейня, клуб, парк, библиотека и множество других пространств. В то же время рынки, магазины и улицы такими местами не являются, так как выполняют в основном одну функцию и не помогают выстроить доверительные отношения между людьми.
Часто появление пространств для общения связывают с возникновением в Китае в III веке чайных домов. Они не теряли своей ценности со времен династии Цзинь и до наших дней — сегодня чайные дома сохранились в основном в китайских провинциях.
Другим объединяющим напитком для общества послужил кофе — он стал популярным на Ближнем Востоке в IX веке. Именно из арабских стран кофейная культура была завезена в Европу, правда, сильно позже, к середине XVII века.
В 1650 году англичанин еврейского происхождения по имени Джейкоб открыл первую кофейню в Оксфорде, на постоялом дворе с красивым названием «Ангел». Местечко быстро набрало популярность, привлекая не только студентов, но и преподавателей, а также людей других сословий. По тем временам это был нонсенс: люди разных социальных кругов и достатков на равных обсуждали спорные темы, политику, заводили знакомства. Четыре года спустя в том же Оксфорде открылась другая кофейня — Queen’s Lane Coffee House, которая работает до сих пор и считается самой старой кофейней в Европе.
Королю Англии Карлу Второму не понравилось такое вольнодумство, и специальным указом в 1675 году он запретил все кофейни в стране. Но указ просуществовал всего десять дней — общественности это оказалось сильно не по нраву.
Подобные кофейни в Британии носили названия penny universities, «университеты за пенни», потому что именно столько стоил вход в заведение. А информацию и образование люди в них получали бесплатно. Именно из таких сообществ позже выросла Лондонская фондовая биржа и известный страховой рынок Lloyd’s of London.
Lloyd’s Coffee House. Картина Уильяма Холланда (1789)
Из Англии культура третьих мест перекочевала во Францию — там они стали точками сборки будущих революционеров, штурмовавших Бастилию. Прижился феномен и в США после знаменитого Бостонского чаепития. Ведь именно таверна «Зеленый дракон» стала колыбелью американской революции.
Что в средневековой Англии, что в книге Ольденбурга выделялись следующие признаки третьих мест:
любой человек может посетить эти пространства и пробыть в них сколько захочет;цены должны быть невысокими;доверительное общение должно идти не только между посетителями, но и между персоналом и гостями;статус человека в таких заведениях не имеет значения;третье место должно располагаться по пути от дома до работы (и наоборот) или же недалеко от них и служить неким домом вдали от дома.
Именно в XX столетии сформировалась такая общность, как народная масса, или толпа. Население активно переселялось из деревни в города, а структуры, в том числе общественные, становились сложнее. Масса — явление неоднородное, и количество признаков, по которым она дифференцировалась, тоже росло со временем. Чтобы структурировать возрастающую сложность, появилась социология. Феномен третьих мест стал еще более важным: благодаря им у каждого гражданина увеличивалось количество горизонтальных связей. А именно они делают индивида более успешным.
Но распространение и популярность третьих мест в XX веке носили волнообразный характер. В США после Второй мировой войны общество, наоборот, стало более обособленным и атомизированным. Лишь к концу 1960-х это удалось преодолеть. В СССР же третьих мест или хотя бы чего-то похожего практически не было. Лишь в конце 1980-х, с приходом гласности, советские мужчины стали чаще собираться в пивных — ради общения, а не выпивки.
Вернуть былое величие третьим местам помогли кофейни Starbucks. Именно эта американская сеть популяризировала феномен и масштабировала его на весь мир. Хотя начиналось все довольно буднично: всего четыре магазинчика для кофейных гурманов, где делали ставку на продажу редких зерен и ручных кофемолок.
Так было до прихода в компанию ее будущего руководителя Говарда Шульца, который настолько проникся любовью к кофе и подходу команды, что решил расширить бизнес на другие штаты и страны. На видение Говарда повлияла в том числе кофейная культура Италии: здесь бариста был другом, а люди могли долго сидеть в заведениях и общаться, попивая латте.
Основатели Starbucks не особо поверили в такой подход. Поэтому Говард уволился и основал успешную сеть кофеен Il Giornale по итальянскому образцу, а затем купил Starbucks и стал главой компании, которая к тому моменту сильно просела в доходах.
После того как Говард встал у руля, Starbucks начала экспансивный рост, открывая по 300 кофеен в год. Компания делала упор на аутентичный дизайн, доверительную атмосферу и персональный подход. Благодаря этому именно Starbucks принято считать амбассадором третьих мест.
Как мы уже сказали выше, в СССР третьи места в усеченном виде появились лишь к концу 1980-х. Затем, с приходом рыночной экономики и развитием потребительского сектора, люди стали собираться в торговых центрах — именно они служили общественным хабом. Рэй Ольденбург, наблюдая за ТЦ, отмечал:
«Тот факт, что многие считают торговый центр привлекательным, едва ли удивителен, ведь в сравнении с ним большая часть окружающего мира так уродлива! Вдоль типичной городской магистрали проезжающий видит связку промышленных кабелей над головой, большие безвкусные вывески, спроектированные для глаз быстро едущих автомобилистов, разбросанный мусор повсюду — вид, искаженный массой припаркованных и движущихся машин. Простое устранение с глаз долой всех этих городских уродств, несомненно, делает внутренний вид торговых центров приятным»❓Цит. по: Ольденбург Р. Третье место: кафе, кофейни, книжные магазины, бары, салоны красоты и другие места «тусовок» как фундамент сообщества. М.: Новое литературное обозрение, 2014. .
В 2010-х в России начался бум антикафе, где люди платили за проведенное время, а игры, общение, печенье и чай были бесплатными. Первым российским третьим местом такого формата стал московский «Дом на дереве». А впервые брать фиксированную ставку за минуту стали в пространстве «Циферблат» в Петербурге.
В то время российские городские администрации стремились развивать третьи места, ухватившись за мировой урбанистический тренд. Стали появляться общественные пространства, музеи, интерактивные библиотеки, клубы по интересам.
Мы пережили пандемию коронавируса, которая очень сильно подкосила все офлайн-развлечения. Но еще переживаем и другую эпидемию — одиночества. Именно так современные социологи характеризуют нынешнее положение вещей. Стриминги с бесконечной фильмотекой, видеоигры, залипательные короткие ролики, чаты и мессенджеры заменяют живое общение виртуальным. Все это снижает наш уровень вовлеченности в общественные процессы и жизнь города.
Пандемия перенесла наш досуг и работу в Zoom и метавселенные. Рост популярности нейросетей способствует всеобщему недоверию, ведь любой в цифровом пространстве может оказаться ботом или дипфейком. Даже редкие встречи в кафе с друзьями люди превращают в посиделки с гаджетами.
Виртуальное третье место. Скриншот из онлайн-игры Animal Crossing
Мы теряем то, что социолог Георг Зиммель называл чистой социальностью, — ситуации, когда люди собираются вместе, только чтобы ощутить удовольствие, легкость и жизнерадостность от личного участия в чем-то вне контекста цели, долга или роли. Другой ученый, Роберт Патнэм, в книге «Боулинг в одиночку» вторит Зиммелю, отмечая устойчивый спад членства в клубах, посещений церкви и других форм социального участия.
Конечно, здесь много факторов, не только технологии виноваты. Есть и поляризация мнений, и снижение уровня доверия, падение религиозности. Из-за разрастания пригородов снижается плотность населения, а значит, и количество горизонтальных связей между горожанами. Торговые центры вгрызались в городское пространство, пытаясь скрепить расползающийся социум, но пришедшие им на смену маркетплейсы снова уводят аудиторию в мир виртуальный, а не физический. «Отнимает баллы» у третьих мест и нежелание людей выходить из своего информационного пузыря.
С этого корабля уже не сойти, и перенос третьих мест в метавселенные — дело времени. Через 10–20 лет офлайн будет иметь статус премиум, а онлайн останется для широких масс. Однако роль мест, где можно пообщаться in real life, будет только расти.
Третьи места важны и для креативных индустрий, в которых многие видят новый драйвер развития экономики. Считается, что креативные пространства сосредоточены и наиболее развиты в мегаполисах, а небольшим городам и отдаленным от центра регионам они не нужны. Однако и там есть запрос на подобные площадки.
Профессионалам нужны места, где они могли бы взаимодействовать с другими коллегами и клиентами в неформальной обстановке. Предпринимателям и стартапам нужны места для расширения социальных связей и поиска полезных контактов. Потребителям нужны места, где можно свободно обмениваться идеями и социализироваться, снижая психологическую нагрузку.
По этой причине мы и запустили на «Мастерах» бесплатный курс, посвященный открытию креативных пространств, их ивент-наполнению, развитию и поиску финансирования. Проект «Мастера» реализуется совместно с программой социальных инвестиций «Родные города» компании «Газпром нефть».
Реклама. Фонд «Креативные практики». ИНН 7839291402