Можно ли неверующим или людям другой веры есть куличи и пасхи в великий православный праздник
Покупка или приготовление куличей, покраска яиц и так далее для многих остались просто частью семейной истории. Это ассоциации с детством, с тем, как было весело и радостно биться яйцами, например, в гостях у бабушки. Празднуя Пасху, люди пытаются вернуть себе это настроение. Но некоторые думают, что есть куличи, если ты атеист, это лицемерно. «Секрет» узнал, что думают по этому поводу священнослужители РПЦ.
Разрешает ли Церковь нехристианам есть куличи
Русская православная церковь благосклонно относится к тому, что даже некрещёные люди празднуют Пасху и едят куличи.
Традиционная пасхальная трапеза доступна всем вне зависимости от вероисповедания. Очень вкусно, как правило. Никого просить отречься от своей веры никто не будет ради вкушения кулича или творожной пасхи. Но радость праздника все готовы будут разделить друг с другом, надеюсь. Когда люди на освящение несут в храмы что-то на Пасху, многое из этого отдается нуждающимся, никто при этом ни от кого не требует креститься. Но верующие, безусловно, по своей вере получат благодать от вкушения освящённых куличей и творожных пасох.ергий (Храмешин) профессор Славяно-греко-латинской академии, насельник Иосифо-Волоцкого ставропигиального мужского монастыря
Когда вас угощают яйцами или куличом, вы можете смело есть. Это не считается каким-то лицемерием. Церковь воспринимает это так: поделившись благословленной на Пасху едой с неверующими родственниками, христианин может помочь им сделать первый шаг к Богу.
«Господь и на неверующих людей посылает свою благодать», — комментировал журналу «Фома» протоиерей Андрей Ефанов. Но если атеист насмехается над праздником и традицией отмечать Пасху, то нужно решительно пресечь такое или отказать в угощении.
Зачем нехристиане едят куличи
Религия тесно связана с культурой. Те, кто идентифицирует себя с культурной стороной своей страны, перенимают частично и религиозный компонент (например, имеют икону в доме или собираются за семейным столом на Рождество).
Пасха — это ещё и культурный феномен, а не только важнейший религиозный праздник. Пасха даёт возможность даже тем, кто не считает себя православным, прочувствовать принадлежность к родной культуре.
В современном обществе существуют разные формы религиозности: от привычной нам конфессиональной, когда ты принадлежишь к той или иной религиозной традиции, и внеконфессиональные. Желание праздновать Пасху — часть внеконфессиональной религиозности, которая, как лоскутное одеяло, сочетает элементы христианской традиции с другими. То есть человек может даже не относить себя к верующим, но какие-то элементы (например, приготовление куличей) заимствует, что помогает ему формировать свою идентичность, систему ценностей и мировоззрения.катерина Гресь преподаватель философии в Институте русского языка и культуры МГУ им. М. В. Ломоносова
Православие в России сначала было частью повседневной жизни, а затем утратило свои позиции — в СССР религиозность порицалась, а коммунисты сжигали чучела попов на «Красных Пасхах».
После развала Союза позиции Церкви стали более значимыми, но религия больше не регулирует нашу жизнь, как это было с людьми в дореволюционные времена. Она вписалась в повседневность так, что появились гибридные традиции.
Сейчас есть тренд на то, чтобы попробовать, посмотреть, почувствовать, интегрировать что-то метафизическое (то есть что-то за гранью нашего опыта) в обычную жизнь. Поэтому у Пасхи появилось новое символическое прочтение. Для людей нерелигиозных это возможность через него нащупать начало нового года — весны, расцвета природы.катерина Гресь преподаватель философии
Ранее «Секрет» уже рассказывал, откуда взялся тренд на Пасху и почему этот праздник отмечают даже нехристиане.
Почему покупные куличи нужно обязательно освящать в храме? Ответ священника
В России начали продавать глазированные шапочки отдельно от куличей. Почему РПЦ категорически против
Что такое православный церковный календарь и каков он на 2025 год. Объясняем простыми словами