Перестань верить каждой мысли

*** Рубанова Наталья. «Мастерская разума» Робины Куртин. Как хиппи всемирно известной монахиней стала: буддийская механика. — Санкт-Петербург, «Нартанг», 2026 *** «“Мастерская разума” Робины Куртин» — это книга-встреча, своеобразный мост между автором и читателем, между западным опытом и восточной традицией, между привычным «я» с шумом внутренних монологов и тем драгоценным (осознанным) вниманием, которое способно увидеть настоящее «Я». Путь к нашей целостности, к свободе от неврозов и привязанностей, нередко мешающих нашей реализации. В этой книге буддизм не лоббируется как религия, философия и тем более политика: исключительно психология. Исключительно практика контроля ума. Исключительно то, что прямо сейчас каждый из нас может сделать ради себя. Сделать, чтобы улучшить своё внутреннее состояние, а значит, стать более гармоничным и сильным в разбалансированном социуме, постоянно нас провоцирующем. « Будьте как скала! – говорит на своих лекциях (точнее, учениях) “Мастерская разума” Робина Куртин. – Вы должны быть как скала. Никогда не сдавайтесь. Никогда не поддавайтесь отчаянию. Люблю вас… ». Впервые на русском языке опубликованы записи бесед Натальи Рубановой с досточтимой Робиной Куртин: всемирно известной буддийской монахиней из Австралии, ученицей ламы Тубтена Еше и ламы Сопы Ринпоче. Её биография уникальна: все интересующиеся могут более подробно ознакомиться с деятельностью досточтимой на её сайте [1] . Ну а в центре книги — избранные тезисы Робины Куртин о контроле над собственной психикой: не о подавлении, а о ясном и честном самонаблюдении. О том, как распознавать ложные уловки строптивого ума, не путать эмоцию с истинным положением дел, отделять привычку от выбора и шаг за шагом развивать собственную внутреннюю устойчивость. Буддийские методы представлены монахиней не как экзотическая философия или религия, а как живая и точная практика — укрощение «диких» мыслей ради сохранения здравого рассудка и целостности в шумной, тревожной, порой действительно безумной сансаре. Книгу предваряет предисловие известного буддолога (а также тибетолога, индолога, переводчика и издателя) Андрея Терентьева, ну а начинается всё с эссе Натальи Рубановой, в котором писательница делится личным опытом участия в лекциях цикла «Мастерская разума», а также рассказывает о ретрите Робины Куртин. Этот красивый пролог задаёт интонацию доверия и помогает читателю настроиться на главное — подлинные перемены начинаются не с внешних обстоятельств, а с работы с собственным умом: « Она обожала jazz , познавала самые разные грани чувственного опыта, очень много читала, профессионально занималась вокалом и боевыми искусствами. Ее жизнь до тридцати — история крайностей, парадоксов и поисков себя-в-счастье, счастья-в-себе, своего личного человеческого счастья (не путать с простецким псевдо-«женским»). Да, она страстно желала быть счастливой и стала ею. От католичества — к музыке, неуправляемой хиппи, политическому активизму, радикальному феминизму, а затем карате... Ну а потом — буддизм, великие книги, освоение сложных техник медитации, лекции, учения, ретриты », — пишет Наталья Рубанова. В книге публикуется также интереснейшая беседа с досточтимой. Приводим небольшой отрывок: Наталья Рубанова: «“ Научиться быть бесстрашным: вот что такое практика ”, — говорите вы на учениях. Что для вас бесстрашие, истинное бесстрашие? Нарабатывается ли, если можно так выразиться, пресловутая храбрость с помощью практики?» Робина Куртин: «Буддийский анализ заключается в том, что из-за того, что мы цепляемся за это очень специфическое чувство отдельного «я», высеченное в камне, мы разочаровываемся, злимся, впадаем в депрессию и боимся, когда оно не получает желаемого. Так что, конечно, чтобы научиться отказываться от этого, требуется огромное мужество, бесстрашие. Таким образом, по мере того, как мы продвигаемся в буддийской практике, если мы делаем это правильно, мы уменьшаем цепляние, привязанность и страхи. Мы становимся более довольными, более удовлетворенными, следовательно, более смелыми, следовательно, более искренними, поэтому живем лучше, комфортнее и, следовательно, становимся более сострадательными. Это простое резюме всего подхода к буддизму. Начните с маленьких шагов. Как мы уже говорили, мы чувствуем, что нам чего-то не хватает, поэтому у нас возникает эмоциональный голод. Мы всегда хотим чего-то большего. Нам никогда не хватает всего. «Мне этого мало». «Я недостаточно хорош». «Я еще мало что сделал». «Я недостаточно доволен». Это всегда страшное страдание неудовлетворенности. Все это понимают. Она сидит глубоко в наших «костях». Поэтому, поскольку мы недовольны, мы всегда ищем что-то, что сделает нас счастливыми. И вот как мы проводим с этим всю жизнь: мы находим «того парня», мы находим что-то еще, что-то еще, что-то еще... У нас это есть. Мы устраиваемся на новую работу всегда с желанием найти счастье, быть довольными. И когда мы не получаем того, что ищем, мы злимся, расстраиваемся, раздражаемся, разочаровываемся. Это просто мягкая форма гнева. У нас разные уровни привязанности и гнева. И мы тысячу раз в день переходим от одного из них к другому. И тогда из-за этого возникают ревность, низкая самооценка и прочие болезненные состояния. И всё это коренится в страхе. Мы боимся того, что может случиться, и боимся, что не случится то, чего мы хотим... Но у нас есть и позитивные состояния — как же нам повезло! Любовь, ум, сострадание, доброта, прощение, щедрость. Мы все с ними знакомы. Это наше спасительное благословение. Таким образом, работа буддиста, основная задача буддиста состоит в том, чтобы научиться глубоко познавать свой собственный ум: вы учитесь медитировать, становитесь «своим собственным терапевтом», как говорил лама Еше. И тогда мы сможем постепенно уменьшить все невротические состояния ума, основанные на страхе, и развить оптимистические состояния ума. В этом суть буддизма. Звучит очень просто. И это тяжелая работа, но возможная: в этом всё дело. Умы наши не окаменевшие…». Издание адресовано всем, кто интересуется саморазвитием, философией и психологией, а также практикующим буддистам — как вдохновляющий (и в то же время прикладной) разговор о тренировке ума, об обуздании «не тех» чувств и эмоций, о том, что медитация – не «мистика», как думает большинство обывателей, а ежедневная тренировка себе во благо. *** Книга Н. Рубановой «“Мастерская разума” Робины Куртин» на сайте издательства «НАРТАНГ» https://narthang.ru/product/masterskaya-razuma-robiny-kurtin-n-rubanova-r-kurtin [1] Персональный сайт д. Робины Куртин: https://robinacourtin.com/