Экспозиция «Дело в шляпе» в областном краеведческом музее заставила горожан вспомнить о самом элегантном аксессуаре в истории человечества. Перед официальным открытием гостей ждал сюрприз – дефиле головных уборов от волгоградского художника Люсьены Приваловой. Модели продемонстрировали эксклюзивные шляпы и ободки ручной работы. Яркое начало задало тон всему мероприятию.
Организаторы встретили гостей необычным условием: «Вход только в шляпах». И пусть не все посетители последовали этому совету, атмосфера светского раута чувствовалась с порога. Женщины в беретах и изящных шляпках, мужчины в кепках и фуражках словно сошли со старых фотографий, которые потом можно было увидеть на стенах экспозиции.
Выставку «Дело в шляпе» курировала научный сотрудник отдела научно-экспозиционной работы Любовь Бахталова. Именно она долгие месяцы подбирала предметы из фондовой коллекции, соединяла эпохи и придумывала, как сделать так, чтобы огромное количество женских и мужских аксессуаров конца XIX – начала XX века «заговорили» с посетителями. Руководила процессом заведующая отделом научно-экспозиционной работы краеведческого музея Ирина Талдыкина.
Самое интересное ждало гостей за дверями экспозиционного зала. Экскурсию по выставке провела лично Любовь Бахталова.
«В областном краеведческом музее сегодня открывается необычная выставка, и мы в анонсе просили вас прийти в шляпах, но, как видите, выполнили наказ не все, – говорит она. – Впервые мы показываем нашу коллекцию шляп так широко. Конечно, в большей степени это дамские головные уборы, но есть и прекрасные мужские, и детские, и даже профессиональные».
Особый трепет в голосе куратора появляется, когда она рассказывает об экспонате, который станет «жемчужиной» выставки чуть позже.
«Мы чуть-чуть не успели подготовить уникальный предмет, поступивший к нам в прошлом году, – продолжает научный сотрудник. – Представляете, в 1914 году казак станицы Качалинской, Алексей Петрович Чеметьев, послал свои дамские шляпы и фуражки на выставку в Париж! И получил золотую медаль и диплом. Сейчас документ на реставрации, но скоро мы обязательно поместим его сюда».
Гости отправились в путешествие через десятилетия. Их встретил Царицын начала века с его невообразимо огромными шляпами, из-за которых в театрах даже ввели правило снимать головные уборы. Затем взгляду открылись модные клоши 20-х годов, похожие на колокольчики, следом суровые 40-е, где место шляпок заняли платки.
«А это отдельный разговор, – рассказывает Любовь Бахталова, подводя присутствующих к стенду с головными уборами второй половины XX века. – Шапка-"афганка", прошедшая войну. Кепки, прошедшие трудовые пятилетки, – механизаторов, сталеваров. А это форма наших олимпийцев 1996 года, созданная по эскизам Валентина Юдашкина. Помните, как критиковали нашу делегацию за яркость и пестроту? Но сейчас это уже история».
Отдельно остановились на знаменитых «менингитках» 50-х – крошечных полушляпках, которые едва прикрывали макушку. По словам Любови Бахталовой, носились они исключительно для красоты, так как тепла в них не было никакого, отсюда и пошло народное название. Научный сотрудник с улыбкой замечает, что, надевая шляпку, женщина сразу преображается: расправляются плечи, меняется походка.
Она напоминает дамам старую поговорку XIX века о том, что женщина без шляпки не считается леди, и призывает их не забывать этот элегантный аксессуар.
На экскурсии также говорили о том, что шляпа существует не только для того, чтобы греть голову, но и для того, чтобы ее украшать. Посетителям напомнили, что шляпы в России ввел в моду Петр Первый, именно он издал указ, обязывающий приближенных двора переодеваться в европейские костюмы. Тогда и появились парики и шляпки, которые в те времена были невообразимых размеров и самых разных фасонов – от кораблей до корзин с фруктами.
Язык моды С иронией Любовь Бахталова отметила, как менялось отношение к женскому головному убору вместе с эпохами. После революции слово «дама» вышло из обихода, уступив место слову «товарищ», но женщины, даже в самые суровые времена, все равно продолжали следить за модой и искать способы оставаться красивыми. Шляпка, хоть и сменила название и форму, никуда не исчезла, она лишь трансформировалась, подстраиваясь под новые реалии. Посетители выставки узнали много интересных фактов из истории головных уборов. Им рассказали, что слово «шляпа» имеет немецкое происхождение и связано с глаголом «виснуть, свисать», а слово «шапка» пришло из французского языка – именно так по-французски называется военный головной убор кивер. Гости услышали, как знаменитый лексикограф Владимир Даль определял шляпу: «твердая покрышка из разных материалов», причем для мужских головных уборов он давал подробную классификацию по фактуре и сословиям, а женские скромно называл «выездным убором, который меняется ежедневно».
Куратор выставки пояснила, что шляпки действительно менялись стремительно, они становились то крошечными, то невероятно огромными, то снова возвращались в моду в новом качестве. Но особое впечатление на посетителей произвел рассказ о моде в дореволюционном Царицыне. Присутствующим объяснили, что в те времена появиться в обществе без шляпки считалось неприличным. Заказывали шляпки обычно там же, где шили платья, причем особым шиком считалось, если головной убор и наряд были выполнены из одной ткани. В Царицыне работало множество модных салонов, сосредоточенных на Александровской площади, например, у мадам Вайсберг в торговом доме Добиных. Как было сказано на выставке, в каталоге «Губанов и сыновья» простая шляпа без отделки стоила от 3 рублей, а фантазийные, богато украшенные модели – и вовсе от 10 рублей и выше.
ляпная катастрофа Большой интерес вызвал рассказ о моде 1910 года, когда дамы носили шляпы невероятных размеров. Слушателям поведали, что царицынская пресса тех лет была полна ироничных заметок по этому поводу, а в театрах и кинотеатрах зрители, сидевшие сзади, ничего не видели из-за огромных шляп на первых рядах. Это привело к появлению правила, обязывающего дам снимать головные уборы во время представлений, что современники назвали «шляпной катастрофой». «Поэтому вышло правило: дамы в театрах должны снимать шляпку, – рассказывает Любовь Бахталова. – По этому поводу разразилась просто шляпная катастрофа». По ее словам, процесс снятия шляпы был настоящим испытанием: во-первых, требовалось сделать это незаметно для окружающих, а во-вторых, головные уборы крепились к прическам длинными булавками до 40 сантиметров. Посетители увидели такие булавки в витринах и узнали, что из-за часто терявшихся наконечников дамы представляли реальную угрозу, ведь булавками можно было случайно уколоться. С иронией научный сотрудник добавила, что с 1913 года женщин с незащищенными булавками в шляпах не пускали в трамваи, приравнивая к алкоголикам и бездомным. «Я думаю, что дамам было очень обидно, потому что их приравняли к алкоголикам и бездомным, которые тоже не пускались в трамваи», – с юмором подчеркивает она. Дал
е посетителям рассказали о деталях женского костюма конца XIX – начала XX века. Они узнали о разных фасонах: шляпка-капор, которая надевалась на затылок, открывая прическу; ночной колпак; шляпка-ток без полей, но украшенная перьями и брошами. Дополняли образ веера, зонтики и длинные бусы. Мужская тема тоже не осталась без внимания. Посетители увидели цилиндр, своего рода принадлежность аристократии, который надевали на балы и в театр, котелки, любимые адвокатами, предпринимателями и юристами, а также фуражки и кепочки простых горожан. Послереволюционная мода, как узнали гости, изменилась кардинально. Женщины обрезали косы и надели брюки, в моду вошла стрижка, идеально сочетавшаяся со шляпкой-клош (в переводе с французского – «колокол»). В витринах была представлена такая шляпка ручной работы 1920-х годов. Любо
ь Бахталова обратила внимание гостей и на мужскую моду тех лет: появились буденовки, а женщины все чаще стали носить береты и красные косынки. На выставке отметили, что мужская мода всегда ориентировалась на политиков: когда Ленин сменил котелок на кепку, чтобы быть ближе к народу, за ним последовала вся страна. Кепку носили даже в лютые морозы, поднимали меховые воротники, прятали лицо, но головной убор не меняли. Узнали гости и о том, как появились вязаные шапки. В начале XX века итальянский модельер натянул на манекен шерстяной носок, и так родилось новое направление в моде. В витринах были представлены образцы вязаных шапок, меховых капоров, соломенных шляпок из жгута. Дело
е только в ней Пока сотрудники музея рассказывали о тонкостях реставрации, у одной из витрин мы встретили женщину, которая с интересом разглядывала старинные кружева. «Мне вообще очень нравится, что у нас в Волгограде начали проводить такие выставки, – говорит посетительница. – Казалось бы, ну что такое шляпки? А это так интересно! Я пенсионерка, и для меня это возможность выйти, пообщаться, узнать что-то новое. И многие вещи я вживую первый раз увидела. Честно! Старые, даже такие, как у меня на даче и у сестры сохранились. Классно, что показали». «Наша замечательная Любовь Михайловна постоянно предлагает новые идеи, – рассказывает Борис Колесников, научный сотрудник отдела научно-экспозиционной работы. – Раньше под ее руководством проходили выставки "Волшебство на кончике иглы", "Шальная выставка" про рукоделие и платки. И теперь логичное продолжение этого творческого проекта под названием "Дело в шляпе"». По словам Бориса Колесникова, музей с радостью принимает от посетителей старые головные уборы, если те хотят поделиться своими семейными реликвиями. «С руками и ногами оторвем! – смеется он. – Но есть нюанс: принимаем либо в дар, либо на временное хранение». Сувенир н
память В завершение мероприятия сотрудники музея провели для посетителей увлекательную викторину, посвященную истории головных уборов. Каждый желающий мог вытянуть листок с вопросом, касающимся тех фактов, о которых только что рассказывали на экскурсии: от петровских указов и парижской медали царицынского казака до названий фасонов и шляпных булавок. Тот, кто давал правильный ответ, получал памятный сувенир от краеведческого музея – небольшой, но приятный подарок, который будет напоминать о необычном визите в мир моды и истории. «Замечательно, что можно не только посмотреть на красоту, но и поучаствовать в "модной" викторине, – делились впечатлениями гости, расходясь по домам. – И сувенир на память – это очень мило». И пусть сег
дня, 20 февраля 2026 года, за окнами морозно, в музейных залах по-настоящему тепло. Тепло от узнавания, от историй и от той самой женской красоты, которую так бережно сохранили в фондах. Если хотите увидеть Царицын, Сталинград и Волгоград с самой элегантной стороны, то вам точно сюда. И да, в следующий раз не забудьте надеть шляпу.
.JPG)
