В 2026 году 17 апреля, в пятницу Светлой седмицы, православные христиане отметили день чудотворной иконы Божией Матери «Живоносный источник». Эта дата всегда приходится на первую пятницу после Пасхи. В народном календаре этот день известен как Ольховые смотрины, или праздник Иосифа Песнопевца. О том, как появилась икона, какие чудеса она являет и о чём просят Богородицу, а также о народных обычаях дня читайте далее.
Событие, положившее начало почитанию образа, произошло в V веке в Константинополе. Неподалёку от Золотых ворот находилась роща, посвящённая Пресвятой Богородице, и в ней бил источник, с давних пор славившийся чудесами. Но со временем место заросло, а вода покрылась тиной.
В апреле 450 года воин Лев Макелла (будущий император) встретил здесь слепого путника, сбившегося с дороги. Лев помог ему устроиться на отдых и отправился искать воду. Он долго не мог найти источник, как вдруг услышал голос: «Лев! Не ищи воды далеко — она здесь, близко». Однако поиски не увенчались успехом. Тогда голос раздался вновь, назвав воина царём: «Пойди под сень этой рощи, почерпни воды, которую там найдёшь, и напои ею жаждущего. Тину же, которую найдёшь в источнике, положи на его глаза. Потом ты узнаешь, кто Я, освящающая это место. Я помогу тебе вскоре воздвигнуть здесь во имя Моё храм, и все, приходящие сюда с верою и призывающие Моё имя, получат исполнение своих молитв и полное исцеление от недугов».
Лев сделал всё так, как было велено. Слепец прозрел и самостоятельно отправился в город, славя Богородицу. Через семь лет предсказание сбылось: Лев Макелла стал императором (457—473 годы). В благодарность он очистил источник, заключил его в каменный круг и построил над ним храм в честь Пресвятой Богородицы, назвав родник «Живоносный источник».
В VI веке император Юстиниан Великий, страдавший водянкой, получил исцеление от этой воды. Он воздвиг рядом новый великолепный храм и основал монастырь. После падения Константинополя святыня была разрушена, но в 1835 году храм восстановили.
На иконе «Живоносный источник» Богородица с младенцем изображена над большой каменной чашей, стоящей в водоёме. Вокруг — страждущие телесными и душевными недугами, пьющие животворную воду и получающие исцеление.
Помимо знаменитого исцеления слепца, известно множество других чудес. Самое поразительное произошло в 1824—1829 годах: один фессалиец, находясь при смерти, завещал спутникам окропить его водой из источника. После этого он исцелился, принял монашеский постриг и провёл остаток жизни в благочестии.
В России икону глубоко почитал преподобный Серафим Саровский. Он направлял всех приходивших к нему молиться перед этим образом и получать исцеление.
Перед этим святым образом молятся:
— об исцелении телесных недугов;
— о душевном утешении в скорбях, печали;
— о помощи в сложных жизненных ситуациях и после тяжёлых потерь;
— о даровании здорового потомства (помогает при бесплодии);
— о восстановлении мира в семье;
— о разрешении материальных трудностей;
— об избавлении от вредных привычек.
Молитва перед иконой «Живоносный источник» (отрывок):
«О Пресвятая Дево, Мати Господа нашего Иисуса Христа! Ты еси Мати и покровительница всех к Тебе прибегающих, призри с благосердием на молитвы грешных и смиренных чад Твоих. Ты, именуемая Живоносный Источник благодатных врачеваний, исцели болезни страждущих...»
17 апреля в народе чествуют преподобного Иосифа Песнопевца (Песнописца), жившего в IX веке. Родом из Сицилии, он в 15 лет ушёл в Фессалоникийский монастырь, а во времена иконоборческих гонений провёл шесть лет в заключении. Иосиф прославился составлением богослужебных песнопений, за что и получил своё прозвище.
Название «Ольховые смотрины» связано с тем, что в этот день начинали цвести серёжки ольхи. По ним девушки пытались определить, каким будет урожай овса. Обилие серёжек сулило хороший сбор — а значит, сытую жизнь, щедрые подарки от женихов и возможность сыграть богатые свадьбы. Голая ольха, напротив, предвещала задержку весны и отсрочку замужества.
Прежде всего в этот день посещали церковь и молились Иосифу об укреплении духа и исцелении больных. В середине дня отправлялись в ольховую рощу. Древесина этой породы не поддаётся гниению в воде, потому её пускали на сооружение колодезных срубов. Ровный ствол с сухим мхом обеспечивал надёжный сруб и вкусную студёную воду в будущем колодце.
Пчеловоды доставали ульи из зимнего укрытия и выставляли на воздух. Смотрели на поведение пчёл: вялый, неохотный лёт — к скудному сбору мёда, бодрый и дружный — к обильному.
Ещё из методов планирования быта в этот праздник существовал обычай прислушиваться к сверчкам. Дружный стрекот означал, что земля прогрелась достаточно и можно приступать к пахоте. Тишина же предвещала затяжные холода.
Обязательно ходили в баню: считалось, что хороший пар убережёт от болезней на целый год. Увидев в небе первого весеннего журавля, люди ложились на траву и семь раз переворачивались с боку на бок. Считалось, что так земля поделится с человеком своей силой.