Как раньше наказывали «слишком сексуальных» женщин

В разные исторические периоды женская сексуальность рассматривалась как социальный фактор. Поведение, внешность или репутация женщины могли стать поводом для наказаний, если они выходили за рамки допустимого в конкретном обществе. При этом критерии «излишней сексуальности» формировались не женщинами, а религиозными институтами, государством или общинными нормами. О том, что делали с женщинами, которых признавали слишком сексуальными, читайте в материале «‎Рамблера».

Античность

В Древней Греции и Риме сексуальное поведение свободных женщин регулировалось жестче, чем поведение мужчин. Женщина, обвиненная в распущенности, могла быть лишена гражданских прав, отлучена от религиозных обрядов или подвергнута публичному осмеянию.

В Афинах замужняя женщина, заподозренная в прелюбодеянии, могла быть изгнана из дома мужа и лишена права участвовать в общественной жизни. В Риме законы Августа предусматривали изгнание и конфискацию имущества за «аморальное поведение». Репутация имела юридическое значение: женщину могли официально отнести к категории инфамных, что закрывало ей доступ к браку, наследству и защите закона.

Средневековая Европа

В Средние века сексуальность женщины напрямую связывалась с грехом. Женщин наказывали не только за реальные поступки, но и за подозрение в провокационном поведении: яркую одежду, распущенные волосы, активное общение с мужчинами. Распространенными мерами были:

• публичные покаяния,
• принудительное ношение позорной одежды,
• телесные наказания (порка, клеймение),
• заключение в монастырь.

В городах Европы действовали церковные суды, которые рассматривали дела о «блуде», «развращении нравов» и «искушении мужчин». Женщина могла быть наказана даже без доказательств, на основании показаний соседей.

Тайные женские клубы XIX века: что творилось за закрытыми дверями

Эпоха Возрождения

Женщин, обвиненных в «непристойности» или «распущенности», выставляли на городской площади в специальных конструкциях — позорных столбах, колодках или так называемых «уздечках для сварливых женщин». Эти металлические приспособления фиксировали голову и руки, иногда имели пластину, прижимающую язык, что лишало женщину возможности говорить. Наказание длилось несколько часов или даже дней и сопровождалось насмешками, плевками и оскорблениями со стороны толпы.

Целью было не столько физическое воздействие, сколько публичная демонстрация: женщина становилась примером того, какое поведение считается недопустимым. Подобные практики применялись в Англии, Франции, германских землях и Скандинавии.

Новое время

В XVII веках представления о «чрезмерной» женской сексуальности стали частью демонологической картины мира. Женщин обвиняли в связях с дьяволом, колдовстве и соблазнении мужчин через «неестественное влечение». В трактатах инквизиции утверждалось, что именно сексуальная ненасытность делает женщину уязвимой для «злых сил».

Под подозрение чаще всего попадали вдовы, незамужние, бедные или, наоборот, независимые женщины. Их могли обвинить в том, что они «развращают мужчин», «вызывают похоть» или «порождают греховные мысли». Наказания включали допросы с применением пыток, тюремное заключение и смертную казнь. Хотя формально речь шла о колдовстве, в основе обвинений часто лежали представления о недопустимой женской телесности и автономии.

Восточные общества

Во многих традиционных обществах Ближнего Востока, Южной Азии и Северной Африки наказания за «аморальное» поведение женщин были связаны с понятием семейной чести. Под «сексуальной распущенностью» понимали не только реальные отношения, но и слухи, внешний вид, отказ от брака. Наказания включали:

• принудительные браки,
• изоляцию,
• побои,
• убийства чести.

Во многих случаях решение принималось не судом, а родственниками. Государственные структуры либо закрывали глаза на происходящее, либо смягчали наказания для мужчин, ссылаясь на «традиции».

Российская империя

В допетровской Руси сексуальное поведение женщин регулировалось церковным правом. За «блуд» назначались епитимьи — длительные посты, поклоны, отлучение от причастия. Женщин могли насильно отправлять в монастырь или подвергать публичному покаянию.

В XVIII–XIX веках в Российской империи репутация женщины напрямую влияла на ее правовой статус. Незамужняя женщина, родившая ребенка, рисковала потерять поддержку общины и работу. Проституция формально разрешалась, но сопровождалась жестким медицинским и полицейским контролем. Женщин ставили на учет, ограничивали в передвижении и могли насильно помещать в исправительные дома.

XIX век

С развитием медицины женскую сексуальность стали трактовать как патологию. Врачи говорили о «женской истерии», «чрезмерном либидо» и «нервных расстройствах». Женщин, проявлявших инициативу в отношениях или отказывавшихся следовать роли жены и матери, могли признать психически нестабильными. В качестве наказаний применяли:

• принудительное лечение,
• изоляцию в лечебницах,
• назначение седативных процедур,
• хирургические вмешательства.

Так, медицинский язык заменил религиозный. Но суть контроля осталась прежней: сексуальность, выходящая за рамки нормы, считалась угрозой общественному порядку.

Новейшее время

Даже в XX веке женщины продолжали сталкиваться с наказаниями за сексуальное поведение. В начале века «падших женщин» отправляли в исправительные учреждения, где их учили труду и покорности. В некоторых странах действовали законы о «непристойном поведении», применявшиеся преимущественно к женщинам.

В СССР официально провозглашалось равенство полов, однако женская сексуальность оставалась предметом контроля. Женщин могли осуждать на работе, исключать из партии, ограничивать в карьерном росте за «аморальный образ жизни». Репутация продолжала играть ключевую роль, особенно в малых сообществах.

Ранее мы писали, почему раньше женщин считали распутными и ненасытными в сексе.